培育和踐行社會主義核心價值觀

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新華社北京11月30日電2013年12月11日,中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》?!兑庖姟分赋?,富強、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業、誠信、友善,是社會主義核心價值觀的基本內容。要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程,落實到經濟發展實踐和社會治理中。

發表時間:2017-11-17 來源:人民日報

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古代文學教學中培育和踐行價值觀的探討

我國古代文學有許多經典作品,這些優秀的作品不僅具有十分強大的包容性,其也是傳統文化的重要載體??梢哉f在古代文學作品的學習過程中,即能夠提高學生自身的鑒賞能力與思考能力,也能夠培養學生們的傳統認知能力與主體思維能力,而這對踐行社會主義核心價值觀而言往往有著十分巨大的幫助。所以,在古代文學教學中更應該利用有效的教學手段找尋學生們的興趣所在,搭建橋梁,使社會主義核心價值觀得到真正的踐行。

古代文學經典;教學;社會主義核心價值觀

前言:

古代文學經典是我國優秀傳統文化的重要組成部分,其不僅對文學的審美性、抒情性給予的高度的重視,其也同樣關注于現實人生,關注于倫理道德,所以說古代文學經典往往具備著永恒的生命力。因此,在古代文學教學中往往能夠在潛移默化之中豐富學生們的精神世界,并在培育學生們社會主義核心價值觀的踐行中也發揮著不可替代的重要作用。以下筆者即對古代文學經典與社會主義核心價值觀的契合點入手展開粗淺的探討,并提出了如何在古代文學教學中踐行社會主義核心價值觀的幾點個人建議,以供參考。

1.古代文學與社會主義核心價值觀之間的契合點

1.1對美好追求的向往

富強、民主、文明、和諧,始終是我國建設社會主義現代化國家的重要目標。而和諧則是我國古代文化的重要基本理念所在。在古代文學中,和指的是和順、諧和。儒家學派的創始人孔子,曾在與學生的一句對話中“喟然嘆曰:吾與點也”,孔子贊同的是曾皙所說的“暮春者,春即成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸?!币簿驼f在和睦,祥和的氛圍下,通過禮樂教化美好的社會就會呈現在人們的面前。而對于當今社會而言,要想確保社會健康、穩定的發展,和諧更是不可或缺。因此,古代文學與社會主義核心價值觀在對和諧社會的美好向往上存在著契合點。

1.2對個體生命價值的尊重

自由、平等、公正、法制是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的一種凝練,是對美好社會最為生動的一種表述。而在古代文學中也有對自由濃墨重彩的表述,古代文學中所說的自由是指人在意志上的自由。如,在儒家經典《論語》中,它是儒家所堅持的三軍可奪帥也,匹夫不可奪志;是孟子身上至大至剛的浩然正氣;是李白詩詞中,天生我材必有用的豪邁與自信。因此,無論是在古代,還是在現今多元化的復雜精神生活環境之下,尊重個體的生命價值,堅持以人為本的,關注人們的實際需求與價值愿望恰恰是古代文學與社會主義核心價值觀契合點的重要體現。

1.3對價值觀念、人際交往所帶來的啟示

愛國、敬業、誠信、友善,既是公民最為基本的道德規范,又是個人行為在社會主義核心價值觀上基本理念的凝聚。而在古代文學中對國家熱愛亦是永恒不變的主題,如,唐詩中對壯麗河山的歌頌;宋詞中對破碎山河的感懷,讓人們深刻的感受到了先人們對祖國的熱愛,也深刻的影響著后人的價值觀。同時,在各類經典文學作品之中那些熠熠生輝的人物形象,其友善行為也恰恰對現如今個性化張揚的90后大學生在人機交往上有著十分深刻的影響,儒家信條中闡述的四海之內皆兄弟,詩詞中所描繪的落地為兄弟,何必骨肉親,恰恰都是創造良好社交氛圍的重要基礎所在。

2.在古代文學教學中踐行社會主義核心價值觀

2.1尋找學生們的興趣點,搭建文化契合的橋梁

現如今絕大多數的人們都熱衷于快餐式消費,追求感官上的刺激,尤其是當代學生對當紅IP影視劇情有獨鐘,不可否認的是雖然部分制作精良的IP影視劇在傳播古代文學上有著至關重要的作用,讓人們有更多的機會去接觸到傳統文學,去了解傳統文學。但絕大多數的網絡劇往往粗制濫造,牽強附會,而這恰恰也是現如今我們無法回避的重要問題。所以,為了改變當代學生心靈日益浮躁,急功近利的現狀,應該為學生們在傳統文學與現代文學之間尋找契合點,讓學生們多多的參與到詩詞朗誦之中,體驗內心的自由的同時,追求精神獨立的人格,從而在潛移默化之中踐行社會主義核心價值觀。

2.2始終堅持中國精神,做到知行合一

中國精神不僅是社會主義文藝的靈魂所在,其也是弘揚社會主義核心價值觀,培育社會主義核心價值觀的重要表現載體,發揮著十分重要的作用。而中國人對自然、對社會、對宇宙萬物的看法恰恰就是中國精神。尤其是在我國古代文學作品中更是淋淋盡致的展現出了中國精神,如,女媧補天、神農嘗百草、后羿射日這些古代文學作品正是先人們在艱苦的歲月磨難下與惡劣環境,洪水猛獸進行抗爭,充滿強烈憂患意識的重要表現,也清楚的述說出了什么才是厚生愛民。雖然時代在不斷的變遷,人們生活環境越發多元化,但是先人們基因中的中國精神確實展現到了古代文學作品中,積累到了中國人的心中。而處于青少年時期的學生,其更是處于精神、感情、價值成長的關鍵時期,極易受到外界環境因素的影響,給字數心理帶來巨大的波動。此時,就需要教師們能夠正確的引導青少年學生多閱讀古代文學作品,投入到優秀的文學作品海洋之中,從古代文學作品中把握好中國精神,把社會主義核心價值觀內化為精神追求,外化為自覺行動,進而使學生們能夠踏踏實實的做人、踏踏實實的做事。

結束語

在我國古代文學作品中,不僅擁有著大量的文學美文,更是充滿了人世間的詩情畫意,其文學觀念中所蘊含倫理教化能夠在潛移默化中不斷的豐富學生們的精神世界,對全民族的精神紐帶都有著增強的重要作用,所以做好古代文學教學,尋找二者之間的契合點,在弘揚學生們的社會主義核心價值觀,培養學生們的社會主義價值觀的踐行上都有著十分重要的現實意義,值得廣大文學教育教學工作者深入研究與探討。

參考文獻:

[1]王娟.論中國古代文學教學的當代價值及其實現途徑[J].教育觀察.

[2]柏秀葉.在古代文學教學中培育和踐行社會主義核心價值觀.文學教育,2016/05.

作者:李靜楠 單位:哈爾濱鐵道職業技術學院

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核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶,是一個國家共同的思想道德基礎。能否構建具有強大感召力的核心價值觀,關系社會和諧穩定,關系國家長治久安。

社會主義核心價值觀

古代文學中情景運用探討

引言現代的許多文學作品均是在古代文學的基礎上融入作者自身的感受及思想而產生的。同時在古代文學漫長的發展過程中,作者寫作時都是在特定的環境內對特定的事物突發感慨完成寫作的。由此可見,在古代文學創作中,情景運用是十分重要的。

一、什么是我國古代文學

一般來講,古代文學包括了歐州古代文學和中國古代文學兩種,歐州古代文學主要包括了羅馬古代文學和希臘古代文學。而中國古代文學從時間來看可以大致分為秦漢文學、魏晉南北朝文學、唐代文學、宋遼金文學以及元明清文學。在所有的古代文學作品中,唐宋兩代的文學作品最被人所熟知和運用。

二、古代文學的分類

古代文學最早始于先秦作家們的作品,例如:孔子的《論語》,墨子的《春秋》,孫子的《孫子兵法》,孟子的《孟子》,莊子的《南華經》《逍遙游》,荀子的《荀子》32篇、《勸學》《天論》,韓非的《韓非子》《五蠹》《智子疑鄰》《扁鵲見蔡桓公》,呂不韋的《呂氏春秋》,列子的《列子》,屈原的《九歌》《九章》《天問》等。隨著古代文學史的發展及演變,至唐宋期間,古代文學主要以詩歌的形式表現于世,例如李白、杜甫兩人就被當時民間詩人稱為“詩仙”和“詩圣”。由此不難看出,我國古代文學的發展處于昌盛時期。

三、我國古代文學作品的特點

我國古代文學作品多半以抒情為主,即使是敘述事實的文學作品,其中都不乏帶有抒情的意味。例如:陸機所寫的“遵四時以嘆逝,瞻萬物而思紛”中,對所處的情景進行了描寫,并抒發出了作者當時的心情及感受。又如李白在《金鄉送韋八之西京》中寫道“狂風吹我心,西桂感陽樹”不僅描寫了當時的情景,還抒發了作者對世界的認知方式。因此可以說,古代文學在寫作時常常融入作者對一切事物的發自內心的感受,也就是說,由所看到的景物聯想到一些潛在的環境感受,并以文字的形式表述出來。另外,古代文學中以感受來抒發情懷的文學創作方式深深地影響著現代文學創作方式。另外,我國古代文學在情景創作中還具有以下幾個特點:其一,我國古代文學作品具有較強的鄉土情懷,通過對古代文學作品的閱讀和解析不難發現,古代文學作品中,對故鄉的思念情懷是一個永恒不變的主題。之所以在古代文學中將思鄉情懷作為永恒不變的主題,主要是因為作者對家鄉山河的熱愛之情以及對家鄉養育之恩的銘記于心。其二,我國古代文學作品中另一大主題就是對親情的描寫及情感的抒發,例如《西廂記》這一文學作品表面上是對情景的描寫,實則是對親情及其他感情的描寫,作者借情景描寫之意表達了對情感的寄托。其三,在許多古代文學作品中,讀者可以通過對情景的描寫感受到作者對世界及當時社會的感悟。還有些古代文人借情景描寫抒發出對宇宙萬物、對宗教或對人生歸宿的感悟,這種借景物描寫感悟人生萬物的手法在詩歌創作中是最為常見的。除此之外,我國古代文學最大的特點在于它可以通過對景物的描寫體現出作者對當局社會的政治觀念、經濟觀念以及文化觀念等。例如“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回”是唐代詩人王翰所寫的。首先作者運用景物的描寫為該詩揭開帷幕,描寫了一種十分歡快、十分舒適的環境,表達了作者對此時生活的滿足。而后兩句則話鋒一轉,體現了作者厭煩了在馬背上的生活,表達了作者希望和平、厭惡戰爭的政治思想觀念。又如,“朱門酒肉臭,路有凍死骨”用夸張的手法描寫了當時社會中巨大的貧富差距,同時影射出當時社會管治人員對貧富兩類人群所持的不同態度,利用對貧富人群的生活現狀描寫批判當時社會管治的腐敗。

四、我國古代文學中的情景運用

我國古代文學作品的形式十分多樣化,并且內容十分錯綜復雜。按古代文學作品的體裁來分,大致可分為:詩、詞、歌、賦、游記以及散文等形式。同時,古代文學作品創作中對人、物、景的描寫都融入了諸多作者自身的情緒以及思想主張。另外,古代文學作品還充分體現了當時的社會活動、生活藝術、人生哲理等內容。從古至今,文學創作者們在進行詩詞歌賦的創作中時都離不開對景物的描寫,并且據對古代文學作品綜合的考證發現,古代文學大師們在寫景的同時都會在里面或多或少地融入一些自身的情感,從而使創作出的文學作品達到情景交融的境界。因此可以說,在古代文學作品創作中,作者們更注重“情隨景變,景隨情生”的寫作方式。

情隨景變

所謂的情隨景變主要指的是作者在寫作時的情感主要以當時的景物為主要線索,并隨著所看到的景物不同而產生情感上的變化。也就是說,由不同的景物可以聯想到不同的事情,因而產生不同的情感?;蛘呤亲髡邔ν痪拔镞M行不同角度的觀賞,也會產生不同的情感。例如柳宗元在《永州八記》中《小石潭記》一篇文學作品中,作者在對小石潭不見其影,只聞其聲的環境下,偶然發現了角落里的一處小石潭,這里所流出的潭水十分地清澈,且潭里的魚游得十分地暢快,猶如在空中一般。作者再向四周看去,發現小石潭四周均被樹木所遮擋,且樹木的剪影參差不齊,在陽光的照射下反射出縷縷的光茫,此情此景竟如生活在仙境一般。由此可見,作者當時的心情是十分舒暢的,也因此“似與游者相樂”一句應運而生。但作者反身觀察這里的環境,竟然發現空無一人,且空氣中凝結著一種寒冷的氣息,因而作者由此聯想到另一種情景,創作出了與前一句相反的情境。通過揣摩作者對小石潭情景的描寫,并結合作者當時所處的環境,很容易體會出作者被流放的那種凄涼和郁郁寡歡的心情。由此可見,同樣是小石潭的情景,作者的情感卻因自身所聯想到的環境不同而發生著變化。至于說不同的景物會產生不同的情感,這一點在古代文學作品中的體現是十分到位的,正所謂情無定位,感觸而興。例如:在杏花盛開的季節里人們很容易會想到春意,心情自然也會變得十分暢快。因此,無論是古詩詞中的“紅杏枝頭春意鬧”還是“春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來”,都會讓人聯想到充滿活力的春季,心情自然好。但反之,如“古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天崖”一句中,則表現出了作者當時悲涼的情緒,再結合作者當時的環境因素,不難分析出作者借夕陽來抒發英雄陌路、悲傷凄涼的心情。

景隨情生

景物是大自然給予人類的最好的禮物,也因大自然有了人類的存在才使其所創造出的景物更具靈動性。因此對于人類來講,景物是具有生命力的,是活的群體。這也是景物因人的主觀思想意識以及對景物的觀察欣賞角度不同而產生不同審美效果的最根本的原因,也就是人們常說的景隨情生。古代文學作者用不同的心情去看待同一個景物時,會因心情的不同而產生不同的心理活動,其景物也因作者不同的情緒被染上不同的感情色彩。例如古代詩詞中“海上生明月,天涯共此時”一句中的月亮代表了團圓,作者唐代詩人張九齡用這樣一句詞體現了自己當時的心情。又如宋代詩人蘇軾的“但愿人長久,千里共嬋娟”一句中也是體現了作者期盼團圓的美好愿望。又如杜甫在《春望》中所寫的“感時花濺淚,恨別鳥驚心”也因作者的心情變化使景物蒙上了一層感情色彩。另外,在宋詞的寫作中,大多作者均會以當時的心情去描寫景物。宋詞不同于唐詩,宋詞的文學作品中情感的描寫更加地飽滿熱情,例如:歐陽修、范仲淹這種當時的官僚既能夠在復雜多變的官場中游刃有余,又能夠在閑情逸致時寫出情緒飽滿、感情豐富的詩詞來,如《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》《蝶戀花?庭院深深深幾許》《漁家傲?塞下秋來風景異》等。這些詞中既有細致的描寫又有豪放式的抒寫,但都抒發出了作者當時的心情及對當局的感悟。由“情隨景變,景隨情生”可知,景無情不發,情無景不生。也就是說,情與景是相互關聯的有機結合體。對于古代文人來說,在看到某一處情景或是某種特定的事物時,會自動將自身的情緒觀點以及自身的情感融入到景物之中,并通過以景物的描寫抒發出作者的心理情懷。另外,在古代文學中,花草、樹木、山峰、石頭、流水、人家、細雨、動物、邊關、落日、沙漠、古道等都是詩人們常常用于描寫的景物。例如唐代詩人白居易所寫的“野火燒不盡,春風吹又生”這一詩句中,就借草原上小草的頑強生命力,對自然環境中蘊藏的不卑不亢的精神,對人類在逆境中尋求生存的頑強意志力進行思考。另外,在古代文學作品中,大多數作者的寫作手法都是見樂景寫樂情,見悲景寫悲情。因此從作者所寫的詩句中就不難看出作者當時的心理狀況。除此之外,情景雖然在表現形式上不同,但實際是融為一體的。通過對古代文學作品的解析不難看出,多數的古代文學作家在詩詞描寫中都是情中有景、景中有情。如:古代文學作家如若觀海的話,則在詩詞表述中會體現出意溢于海的情懷。如若登山的話,則在所描寫的詩詞中體現出情滿于山的情懷。也就是說,人之所以會描寫出流芳百世的優秀作品,其最根本的原因就在于古代詩人在游山玩水的過程中,真正將自身融入其中,以景觸情,能夠使詩詞的表達更加貼近于生活,也才會寫出源于自然而高于自然的情景交融的名作。

結語

綜上所述,情景運用是古代文學作品中主要的表現形式。也是作者借景抒情的一種重要的寫作手段。作者可以通過對景物的描寫抒發自身的感情,也可以通過對景物的描寫影射出當時的社會生存狀態。同時,古代文學運用的情景模式成為現代文學創作的重要基礎,對文學史的發展作出了巨大的貢獻。

作者:吳佳佳 單位:揚州商務高等職業學校

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2012年11月,黨的十八大報告就指出:“倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀?!边@為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本范疇。

社會主義核心價值觀,是以習近平同志為核心的黨中央從新時代堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的中國夢出發,提出的重大戰略思想。習近平總書記所作的黨的十九大報告深刻闡述了社會主義核心價值觀的豐富內涵和實踐要求,對培育和踐行社會主義核心價值觀作出許多新的重大部署,充分反映了我們黨在價值理念和價值實踐上達到了一個新的高度。我們要認真學習貫徹黨的十九大精神,深入推進社會主義核心價值觀建設,為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利,打下更加堅實的共同思想道德基礎。

黨的十九大對培育和踐行社會主義核心價值觀提出新要求,指出,培育和踐行社會主義核心價值觀,要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點,強化教育引導、實踐養成、制度保障,發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用,把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面,轉化為人們的情感認同和行為習慣。

一、深刻認識培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義

人民有信仰,國家有力量,民族有希望。黨的十八大以來,在以習近平同志為核心的黨中央領導下,我國思想文化建設取得重大進展,社會主義核心價值觀廣泛弘揚,凝聚了團結一致、奮發進取的強大力量。

社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現,凝結著全體人民共同的價值追求。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央高度重視社會主義核心價值觀建設,采取一系列重大舉措,推動社會主義核心價值觀廣泛弘揚。面對新時代新要求,面對新征程新任務,持續深入地培育和踐行社會主義核心價值觀,意義重大而深遠。

培育和踐行社會主義核心價值觀是新時代堅持和發展中國特色社會主義的重大任務。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。經過近40年探索實踐,中國特色社會主義的外延不斷拓展,布局日益完善,內涵更加豐富。無論是作為一條道路、一個理論體系,還是作為一種制度、一種文化,中國特色社會主義都需要有一套與其經濟基礎和政治制度相適應并能形成廣泛社會共識的核心價值觀。社會主義核心價值觀的鮮明提出和廣泛實踐,使我們對中國特色社會主義的認識,從思想理論、實踐運動、社會制度層面,進一步發展到價值理念層面?,F在,中國特色社會主義進入了新時代,我國發展處于新的歷史方位,只有把培育和踐行社會主義核心價值觀作為一項既具基礎性內在性又具目標性規定性的重大任務來認識、來落實,才能增強人們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,確保中國特色社會主義始終沿著正確方向勝利前進,不斷展現出更加強大的生命力。

培育和踐行社會主義核心價值觀是進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想的鑄魂工程。黨的十九大報告系統闡述了新時代中國共產黨的歷史使命,鮮明提出進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想。這四個偉大,彰顯著目標的宏偉、前景的壯闊、歷程的艱辛、使命的光榮。習近平總書記指出,核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶,是一個國家共同的道德基礎。偉大斗爭需要眾志成城,偉大工程需要堅定一致,偉大事業需要聚力推進,偉大夢想需要同心共筑,這就要求我們激發全體人民的信心和熱情,凝聚起團結奮進的強大力量。深培厚植、廣泛踐行體現社會主義本質要求、傳承中華優秀傳統文化、凝結時代精神和廣泛共識的社會主義核心價值觀,就一定能夠鑄牢理想信念、堅守價值追求、聚合磅礴之力,讓我們在前進道路上越走越堅定、越走越自信,以一往無前的奮斗姿態勝利抵達光輝的彼岸。

培育和踐行社會主義核心價值觀是在世界文化激蕩中保持民族精神獨立、挺起民族精神脊梁的戰略支撐。當今世界正處于大發展大變革大調整時期,各種觀念碰撞激蕩不斷加劇,各種文化交流交融交鋒日益頻繁。特別是一些西方國家利用長期積累的經濟科技優勢和話語強勢,對外推銷以所謂普世價值為內核的思想文化,企圖誘導人們以西為美唯西是從,淡化乃至放棄對本民族精神文化的認同。黨的十九大報告強調,文化是一個國家、一個民族的靈魂,文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。價值觀是文化最深層的內核,價值觀自信是文化自信最本質的體現。中國獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情,注定我們必然堅守根植于中華文化沃土又具有當代中國特色的價值觀。只有持續培育和踐行社會主義核心價值觀,大力傳承和延續中華民族思想精髓、精神基因、文化血脈,才能更好構筑中國精神、中國價值、中國力量,使中華民族以更加昂揚的姿態屹立于世界民族之林。

二、牢牢堅持培育和踐行社會主義核心價值觀的根本遵循

社會主義核心價值觀是我們黨團結帶領人民在開創和發展中國特色社會主義的偉大實踐中形成的,是中國特色社會主義的價值表達,是黨的理論創新成果的重要內容。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題,以全新的視野深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識,進行艱辛理論探索,取得重大理論創新成果,創立了習近平新時代中國特色社會主義思想,開辟了馬克思主義新境界,開辟了中國特色社會主義新境界,開辟了治國理政、管黨治黨新境界,實現了馬克思主義中國化新的飛躍,為新時代堅持和發展中國特色社會主義、推進黨和國家各項事業提供了根本遵循。

黨的十九大把習近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨必須長期堅持的指導思想,是一個具有重大政治意義、理論意義、實踐意義的歷史性決策和歷史性貢獻。習近平新時代中國特色社會主義思想,從理論和實踐結合上系統回答了新時代堅持和發展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題,提出了一系列具有開創性意義的新理念新思想新戰略。這一思想,是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀的繼承和發展,是馬克思主義中國化最新成果,是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶,是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南,必須長期堅持并不斷發展。學習領會和貫徹落實黨的十九大精神,第一位的是學習好、宣傳好、貫徹好習近平新時代中國特色社會主義思想。宣傳思想文化戰線要通過全面準確、廣泛深入的學習宣傳,引導人們深刻認識確立習近平新時代中國特色社會主義思想歷史地位的重大意義,深刻認識習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、精神實質、實踐要求,深刻認識習近平總書記在創立新時代中國特色社會主義思想中的決定性作用、決定性貢獻,把思想和行動統一到黨的十九大精神上來,增強忠誠核心、維護核心的政治自覺思想自覺行動自覺。

堅持社會主義核心價值體系,推進社會主義核心價值觀建設,必須堅定自覺地以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導。要把習近平新時代中國特色社會主義思想作為主心骨、定盤星、度量衡,貫徹到培育和踐行社會主義核心價值觀全過程、各方面,切實增強干部群眾的政治認同、思想認同、情感認同,不斷鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。要全面貫徹落實黨的十九大提出的新任務新要求,深入研究新情況新問題,科學提出新思路新對策,著力增強社會主義核心價值觀建設的針對性實效性。

三、深刻把握培育和踐行社會主義核心價值觀的著眼點

黨的十九大報告指出,培育和踐行社會主義核心價值觀,要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點。這一重要思想觀點,聚焦實現中華民族偉大復興的歷史使命,進一步明確了社會主義核心價值觀建設的出發點和落腳點。

我們黨歷來重視培養什么樣人的問題。馬克思主義認為,社會全面進步是與人的全面發展相統一的過程。列寧指出,共產黨的基本任務就是幫助培養和教育勞動群眾。我們黨在改造舊社會、建設新社會的歷史進程中,始終把培養一代新人作為重要任務,使群眾認識自己的利益,并且團結起來為自己的利益而奮斗。革命戰爭年代,我們宣傳群眾、教育群眾,就是要幫助勞苦大眾認清苦難生活的根源,為擺脫壓迫、實現解放而奮起抗爭。新中國成立后,我們黨提出培養又紅又專的社會主義建設者。進入改革開放新時期,在堅持以經濟建設為中心、解放和發展社會生產力的過程中,我們黨提出培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。進入新時代,我們黨提出培養擔當民族復興大任的時代新人,對于引領廣大人民群眾堅定信心、強化自覺、提升素質,投身民族復興偉業具有重要而深遠的意義。

培養什么樣人的問題是社會主義核心價值觀建設的根本問題。核心價值觀建設,說到底是人的思想建設、靈魂建設,聚焦的是造就具有正確世界觀人生觀價值觀的社會主義建設者。人是社會實踐的主體,既被現實社會所塑造,又在推動社會進步中實現自身發展。建設什么樣的社會、實現什么樣的目標,人是決定性因素。黨的十九大提出培養擔當民族復興大任的時代新人這一重大命題,把培育什么樣的價值觀同培養什么樣的人更加緊密地結合起來,抓住了價值觀建設的根本,體現了我們黨對核心價值觀建設認識的深化和拓展。

探索把握擔當民族復興大任時代新人的標準和要求。擔當民族復興大任的時代新人,應當在有自信、尊道德、講奉獻、重實干、求進取等方面,有著新的風貌、新的姿態。有自信,就是有著作為中華兒女、炎黃子孫的驕傲和自豪,作為新時代中國人的骨氣和底氣,愛國、愛黨、愛社會主義,四個自信執著堅定,對實現兩個一百年奮斗目標、實現中華民族偉大復興中國夢充滿信心;尊道德,就是繼承中華傳統美德、弘揚社會主義道德,崇德向善、見賢思齊,具有善良的道德情感、正確的道德判斷、自覺的道德實踐;講奉獻,就是具有自覺的國家意識、民族意識、責任意識,主動擔當民族復興的歷史責任,在盡責集體、服務社會、貢獻國家中體現自身價值;重實干,就是堅持實踐第一、知行合一,求實務實、有為善為,腳踏實地干事創業,用勤勞的雙手創造美好生活;求進取,就是始終保持昂揚向上的狀態姿態,富有求新求變的朝氣銳氣,勤于學習、勇于開拓,以新的實踐創造成就民族復興的偉大夢想。

四、切實抓好培育和踐行社會主義核心價值觀的任務落實

黨的十九大報告提出,要強化教育引導、實踐養成、制度保障,發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用,把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面,轉化為人們的情感認同和行為習慣。我們必須以高度的政治自覺,切實抓好任務落實,推動社會主義核心價值建設取得新的更大進展。

充分發揮社會主義核心價值觀的引領作用。社會主義核心價值觀是我們生而為中國人的獨特精神支柱,是凝聚中國力量的思想道德基礎,是宣傳教育工作的魂。要強化對國民教育的引領,圍繞立德樹人根本任務,推動核心價值觀融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環節,貫穿啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育各領域,體現到教材教學、校風學風建設之中,體現到高校思想政治工作全過程。強化對精神文明創建的引領,把培育踐行核心價值觀作為文明城市、文明村鎮、文明單位、文明家庭、文明校園創建的根本任務,突出思想內涵,鮮明價值導向。強化對精神文化產品創作生產傳播的引領,推動廣大文藝工作者身體力行踐行核心價值觀,堅持以人民為中心的創作導向,高揚愛國主義主旋律,唱響時代正氣歌。

充分發揮中華優秀傳統文化的滋養作用。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈,是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。要堅持創造性轉化、創新性發展,大力實施中華優秀傳統文化傳承發展工程,深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范,結合時代要求繼承創新,讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。要堅持古為今用、推陳出新,不忘本來、辯證取舍,深入闡發中華文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想觀念,用中華民族創造的一切精神財富化人、育人。要充分運用傳統文化中的道德教化資源,深化孝老愛親教育、誠信教育、勤勞節儉教育,著力發展鄉賢文化、弘揚企業精神,引導人們不斷提升道德水準。

充分發揮法律和政策的保障作用。法律和政策在社會公共領域具有剛性約束力,對培育踐行社會主義核心價值觀有著重要的導向作用。要堅持依法治國和以德治國相結合,使核心價值觀融入法治國家、法治政府、法治社會建設全過程,貫穿到立法、執法、司法、守法各方面,為法律政策的制定完善提供精神指引。要加快推動法律法規的立改廢釋,建立重大公共政策道德風險評估機制和糾偏機制,體現更加鮮明的價值導向,不折不扣地捍衛正義、毫不含糊地懲治丑惡,保障實現善有善報、恩將德報。大力弘揚社會主義法治精神,切實增強全民法治觀念、規則意識。要更好運用法治手段維護社會公共價值、解決道德領域突出問題,捍衛英雄模范及其所代表的主流價值,發揮司法斷案懲惡揚善功能,更好守護公平正義、弘揚美德善行,形成有利于培育踐行核心價值觀的法治環境和制度支撐。

充分發揮黨員干部的示范作用。黨員干部是社會群體中的先進分子,德可為師、行可為范。全民動員,首先要干部帶頭。要落實全面從嚴治黨要求,持之以恒推進黨風政風建設,毫不放松加強黨性教育,弘揚忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔等價值觀,發展積極健康的黨內政治文化,補精神之鈣,鑄黨性之魂,穩思想之舵。要推動黨員干部在踐行社會主義核心價值觀上做表率,明大德、嚴公德、守私德,以實際行動讓群眾感受到理想信念的力量,用高尚人格感召群眾、帶動群眾。要加強對優秀共產黨員的典型宣傳,講好身邊共產黨員的故事,用榜樣的力量、楷模的風范帶動全社會見賢思齊、積極向上、奮發進取。

充分發揮家庭的基礎作用。家庭是社會的細胞。家庭和睦則社會安定,家庭幸福則社會祥和,家庭文明則社會文明。培育和踐行社會主義核心價值觀要從家庭做起,大力加強家庭文明建設,深入開展文明家庭創建,發揚光大中華民族傳統美德,重視做好家庭教育,傳承良好家風家訓,形成愛國愛家、相親相愛、崇德向善、共建共享的社會主義家庭文明新風尚。孩子是民族的未來,青少年的價值取向影響著一生的價值取向,決定著未來整個社會的價值取向。要堅持從娃娃抓起,不斷深化未成年人思想道德建設,教育引導廣大青少年樹立遠大志向、培育美好心靈,勤學、修德、明辨、篤實,扣好人生第一??圩?,打牢思想之基、價值觀之基。

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