今非昔比須求下的神州南梁文學教學情勢反思

您現在的位置:公務員期刊網>>論文范文>>文學論文>>古代文學論文>>正文

您現在的位置:公務員期刊網>>論文范文>>文學論文>>古代文學論文>>正文

您現在的位置:公務員期刊網>>論文范文>>文學論文>>古代文學論文>>正文

您現在的位置:公務員期刊網>>論文范文>>文學論文>>古代文學論文>>正文

您現在的位置:公務員期刊網>>論文范文>>文學論文>>古代文學論文>>正文

古代文學情感教學模式創新

中國古代文學一直是所有高校中文專業的主干課程之一,它是學生能夠更好地閱讀理解古代文學作品的基礎。但是現在,由于課時的減少、教學模式的落后,使得古代文學教學出現了很多問題。因此,在古代文學教學活動中,將情感教學模式引入其中具有非常重大的意義。

一、中國古代文學課程教學的現狀

中國古代文學這門學科是各大高校中文系的主干課程,它是中文系學生掌握中國古代文學史基本知識、古代文學作品分析方法以及鑒賞技巧的基礎。學好這門學科對于中文系的學生來說,具有非常重大的意義。然而中國古代文學這門課程的教學情況不容樂觀,出現了很多問題。首先,從古代文學這門課程上看,這門課程其實質是中國文學史和中國古代文學作品選這兩門課程的結合體。在各大高校中,古代文學這門課程的教科書一般有兩種,即《中國古代文學史》四卷和《中國歷代文學作品選》六本??梢娺@門課程的內容之豐富,但是現在,隨著我國教育不斷進行深化改革,許多高校都側重于設置時效性較強的課程,從而導致一些傳統課程的課時大大減少,特別是古代文學這門課程。教師在課堂教學中只是大致地簡單對教材內容進行講解,沒有對教材內容進行深度的分析,甚至有些教材內容被一筆帶過。其次,從教師的角度看,隨著科技的迅猛發展和繁榮,計算機信息技術以及多媒體技術已被廣泛應用到教學活動之中。但是在中國古代文學這門課程的教學上,教師依然還是沿用傳統的教學模式進行教學,教學模式的落后也降低了學生的學習興趣。最后,從學生的角度看,一方面,是學生缺乏對這門課程本身的價值認同。大多數學生認為,中國古代文學離我們現在生活的年代太過遙遠,學習這門課程對自己沒有多大的用處。另一方面,大多數學生的基礎都比較薄弱,缺乏對中國古代文學作品閱讀的能力、鑒賞能力以及基本文學常識。同時,由于應試教育的影響,學生為了升學考試往往只注重知識點,對這些課本上古代文學方面的文章只是掌握相關字詞的意思。因此,學生雖然能夠翻譯古代文學作品,卻無法對其進行分析和鑒賞。這大大影響了學生發現問題、分析解決問題能力的培養與提升。

二、情感教學模式在古代文學課堂上的創新應用

所謂的“情感教學”是指,教師在課堂教學活動中運用一定的教學手段,通過激發、調動和滿足學生的情感需要,從而促進教學活動積極化的過程。在古代文學課堂中運用情感教學模式時,一定要將重點放在“情感”上,同時還要學會“喚情”和“移情”,一定要找準激發情感的點。

引入課堂

在古代文學課堂上,教師將情感教學模式引入其中,要做到根據教材內容巧妙地設置情境,利用情境來觸發學生的情感,使學生能夠感知文本、導入情感以及激發情趣,繼而能進入角色。同時,教師在將其引入課堂時速度要快。具體做法如下:教師在最開始進行古代文學課程教學時,可以通過語言描繪和動作演示來進行情境創設。其創設的情境類型包括:故事傳說導入法、典故詩詞導入法、開門見山導入法、歌曲影視導入法以及疑問懸念導入法等。其中疑問懸念導入法是最重要的情境類型,其原因是設置疑問懸念可以充分調動學生參與課堂的積極性,激發其學習興趣。同時,在將其引入課堂時還必須注意以下幾個問題:創設的情境一定要根據教材的內容巧妙地進行設置,并且要容易被學生接受;其方法不能千篇一律,一定要靈活多變;在創設時教師要將情感賦予在語言之中,還要遵循境、情、趣、疑的創設原則;引入課堂的時間不能過長,一般要控制在3分鐘以內,并且要根據教材內容選取最適合的著眼點引入主題。

自主感知文本、教師引導互動、交流生成創新

教師在古代文學課堂上進行情感教學時,要采取方法使學生自主感知文本。同時,還要引導學生進行情感互動和交流。

1.感知文本上,可以根據教材內容將其分為兩種情況。若文本的層次較多、結果較復雜,教師要先引導學生理清文本的主要脈絡,然后再進行朗讀、理解以及感悟,這樣才能觸發學生情感。同時,在初讀文本的過程中要讓學生感知文本的情感,并將自己的情感融入其中,達到“見文生情”的效果。此外,還要在讀的過程中進行思考,做到“初讀悟情”。若是文本的層次不多、結構簡單,教師可以先有感情地將文本朗讀一遍,將文本所蘊含的情感表達出來,從而能引起學生情感上的共鳴、體會到文本所要表達的情感。初讀文本之后,教師與學生之間、學生與學生之間,可以將在讀的過程中產生的疑問進行交流,并在交流中找出并理順情感的線索。然后,教師再指導學生進行文本朗讀,從多層次、多角度地朗讀文本,讀出文本所蘊含的情感。

2.在情感互動上,教師要以學生為主體,并通過不同形式的交流與合作,找出古代文學知識之間內在的、必然的、本質的聯系,使抽象的古代文學感知變得具體化,從而讓學生形成主觀的理解與認識?!笆緹o火,相擊而發光?!敝挥性谡n堂教學上進行情感互動,才能激發學生的學習熱情。其情感互動的方式主要包括組內互動、組組互動以及師生互動。其中,最主要的情感互動方式是師生互動。在師生互動的過程中,教師要以學生為主題,同時還必須做好自己的引導作用。同時,教師還可以利用計算機以及多媒體在課堂必要的時候補充相關的圖片和材料,激發并加深學生的情感體驗,從而使之實現知識的拓展與情感的升華。此外,教師在上課前一定要先進行精心預設,正所謂“凡事預則立,不預則廢”,只有進行了精心預設,才可能使情感課堂變得生動有序。下面,我們以《詩經?氓》為例來對教學設計進行具體介紹:《詩經》,是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會生活。第一步:引導學生思考“《氓》的創作背景以及表達了怎樣的思想境界?”在春秋時期,隨著私有財產的形成和父系社會的確立,愛情的不自由和男女的不平等逐漸產生,《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創傷。第二步:指導學生誦讀文本。具體做法,放錄音:第一遍,提醒學生注意字音和節奏。指名兩位學生朗讀,并讓其說明這樣讀的理由。集體朗讀(要求讀出詩歌的語氣語調,把握主人公起伏的情感)第三步:文中的比興有何特點?第三章,前四句“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚?!庇稚H~鮮嫩,不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮,無與士耽”形成對照,詩意是相連的。第四章,前四句“桑之落矣,其黃而隕”,葉由嫩綠變為枯黃,這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照,含有隱喻。第三四章起興的詩句,用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化,由起興的詩句引出表達感情生活的詩句,激發讀者聯想,增強意蘊,產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為,用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦,這種興兼有比的特點,更富有藝術魅力。

結束語

綜上所述,將情感教學引入古代文學教學活動中具有重要的意義。要做好情感教學,一定要根據文本的具體內容,遵循境、情、趣、疑的原則進行教學設計,這樣才能達到提高課堂效率和學生學習積極性的效果。

作者:奚小軍 單位:浙江藝術職業學院

閱讀次數:人次

中國古代文學的教學模式創新

摘要:中國古代文學是我國的瑰寶,發展過程歷經了先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋代、遼金元、明代、清代七個歷史時段,具有重要的傳承意義。目前人們對于理科方面的重視程度遠遠大于文科,古代文學教學無法吸引學生是所有學校面臨的難點,各高校希望尋求有效的方法吸引學生的注意力,提高學生的重視度。本文對中國古代文學的具體內容進行簡單闡述,分析中國古代文學在教學上的重要性,研究現行教學模式的弊端,介紹一種新的創新教學模式。

關鍵詞:中國古代文學;教學模式;創新研究

隨著社會經濟發展,社會進步,經濟全球化和教育國際化成為必然趨勢,我們不能再拘泥于傳統的教學模式進行教學,改革創新勢在必行。中國古代文學教育可以幫助學生加強知識的積累,擁有更豐富的文學底蘊,提高人文素質對于現在學生在知識、素質等多方面的發展有著重要意義,因此我們必須重視中國古代文學教學。然而人們對于理科的重視程度已經遠遠超過文科,許多學生將大量精力投入理科之中忽略了文科學習,傳統的教學模式早已無法適應新時代的發展,無法吸引學生,創新教學模式成為當今各學校的首要任務,只有優化教學模式,學生才可以更好地了解吸收優秀的中華傳統文化。分析目前的中國文化教學模式,詳細闡述當前這種教學模式的弊端,認識創新教學模式的必要性,設計一種新的教學模式。筆者認為新的教學模式可以有效促進學生學習,帶來很好的學習效果,成為各高校中國文學教育的教學趨勢。

一、傳統中國古代文學教學模式

中國古代傳統文學歷經了先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋代、遼金元、明代、清代七個歷史時段,現已發展成熟。在先秦時期發展成熟的文學有兩個起源,分別為浪漫主義和現實主義,先秦文學現實主義代表作為《詩經》,浪漫主義代表作為《楚辭》《離騷》,先秦文學時期先后出現“儒家”“道家”兩種學術流派,這兩種學術流派對于整個古代文學都有著極其重要的影響。兩漢魏晉南北朝文學的具體成就體現在詩詞歌賦上面,在這個時期也出現了很多擁有極高文學意義的作品,代表作有《史記》《漢書》《過秦論》等。唐代在文學上的成就輝煌鼎盛,初唐時期出現了“初唐四杰”,隨后更有浪漫詩人李白,現實詩人杜甫等文學大家。宋代文學在文學詞曲方面成就極高,婉約派與豪放派相輔相成,為我們帶來了大量的優秀文學作品。元明清時期雜劇、散曲、小令等得到大量發展,文學劇《竇娥冤》千古流傳,直到如今還被人們津津樂道。了解中國古代文學有著重大意義,現在的中國古代文學教學模式過于呆板單一,違背了發展人才培養的教學目的。具體體現在以下幾個方面:1.教師進行單方面教授,不重視學生在教學過程中能否參與進來,只把學生的頭腦當作接受知識的容器,嚴重束縛學生的能力,使學生失去學習興趣。2.無法做到因材施教,受家庭因素、個人興趣、課下學習等多方面因素影響,學生對于中國古代文學的掌握程度不盡相同,學習心理更是千差萬別。統一授課無法做到因材施教,難以讓教學達到最好效果。3.教師教學目的不鮮明。教師不了解自己是基于何種目進行教學,認為教學只是為了應對考試,滿足應試需要。教師的重視程度不夠直接影響教學水平的發揮。

二、中國古代文學教學模式創新研究

通過前面的分析發現,傳統教學模式擁有許多弊端,在批判繼承的基礎上更重要的是優化創新。根據形勢需要,發展新穎有效的課堂模式成為當務之急。教師在課堂上處于主導模式,教師不僅是傳遞知識的手段橋梁,還是培養學生知識能力的藝術家,教師要重視教育,明確教學目標,結合自身所長不斷探究、發展新穎的教學方法。教師要注重講課的生動性和幽默性,要發揮榜樣的力量引領學生學習,激發學生的學習欲望和學習熱情。教師要利用高科技的教學設備,如多媒體設備,讓學生在視覺上得以充分享受,聽課注意力更加集中。不同的教學對象對于知識的掌握程度必然不同,學習知識的熱情也會不同。教師要根據學生的水平進行不同模式的教學。研究結束后,教師可以找學生代表上臺說出自己小組的研究成果,由其他學生點評。這種小組研究的方式可以讓所有學生都參與進來,提高學生的學習積極性。學??梢远ㄆ诮M織課外活動、文學比賽,以排名和獎勵等方式激發學生的學習熱情,讓學生從內心有想學習的欲望,而不是被動的學習。要對學生進行及時檢測和考查,及時考查可以讓教師了解學生對知識的掌握程度,選取更好的方法進行下一階段的教學。教師和學校要以鼓勵為主,當學生有所進步或取得成績時要及時獎勵,當學生學習成績和知識掌握程度不理想時,要少批評、多鼓勵,鼓勵學生不要因為一時失敗而氣餒,要培養他們的學習信心。教學不只是教師和學生的工作,同時也要求學生家長的參與,學校要及時與家長進行溝通,反饋孩子的學習狀態,加強家長的重視程度,讓學生的學習不僅僅拘泥于課堂,課下要學習,及時鞏固。與傳統中國古代教學模式相比,創新的教學模式具有吸引學生課堂注意力,加強學生學習效率,提高學生的學習積極性等優點,近年來這種教學模式得到越來越廣泛的應用。但這種教學模式仍然存在許多問題,有待深入探討與解決。上文首先對中國文學進行大致概述和探討,闡述學生學習中國文學的重要性,然后分析傳統教學模式的弊端,最后基于傳統教學模式的基礎上提出新的教學模式,解析了此種方法的優勢和局限性。希望本次探討對以后研究創新中國古代教學模式能夠起到積極的促進作用。

參考文獻:

[1]曹霞.高校中國古代文學史教學方法探究——評《中國古代文學發展史》[J].新聞與寫作,2016

[2]熊志敏.中國古代文學的鑒賞及教學方法研究——評《中國古代文學名篇鑒賞辭典》[J].新聞與寫作,2016

[3]胡祥云.以”學”為主體,在實踐中求真知——中國古代文學教改獻思[J].教師教育研究,2001

[4]陳珊.建設立體、開放、互動的中國古代文學史教學資源數字實驗平臺[J].中國大學教學,2009

[5]周建華.高校中國古代文學教學改革存在問題探析[J].教育與職業,2014.

作者:李瑋瑋 單位:鄭州財經學院

閱讀次數:人次

慕課及中國古代文學教學模式創新

摘要]“互聯網+”時代,力求將慕課的優勢融入到中國古代文學教學當中去,以有效推動中國古代文學課程教學模式的創新,已經成為亟待研究解決的重要課題。本文主要從教學內容、教學手段、教學理念層面對作品的文學性與文化的傳承性結合、課程線上平臺與傳統課堂呼應、典范性講解與自主性討論并重三個方面的重要性進行了探討。

關鍵詞]慕課;中國古代文學;教學模式;創新

中國古代文學課程是高等院校漢語言文學專業的必修課程,它不僅是教學計劃中的重要部分,還是弘揚中國傳統文化的必要環節?!盎ヂ摼W+”時代,慕課強勢來襲,以其大規模、在線、開放性的特點,對傳統教學模式產生了革命性影響。如何將慕課的優勢融合到中國古代文學教學當中去,以有效推動中國古代文學課程教學模式的改進,已經成為亟待研究解決的重要課題。這不但是高等院校提升教學質量的重要環節,也是構建當代核心價值觀的客觀需要。中國古代文學教學應在立足于傳統課堂教學的基礎上,借鑒慕課理念,建構出一個多元的、開放的、靈活的教學模式,并漸進式地優化這一教學模式,才能在提升中國古代文學教學質量的同時,大力弘揚中國傳統優秀文化。

一、教學內容:作品的文學性與文化的傳承性結合

“互聯網+”時代的來臨,加劇了多元文化的碰撞與融合。大力弘揚中國傳統優秀文化、構建當代核心價值觀,已成為當下不可忽視的問題。承載著傳統文化精華的中國古代文學,無疑是社會主義核心價值觀的主要思想資源。中國古代文學教學的核心任務是充分發掘經典蘊涵的巨大價值,喚起學生對經典的崇敬心理和高度認同感,并以此方式培育和踐行當代核心價值觀。在教學中,力求將具體作品的文學性與優秀文化的傳承性相結合,使學生能見微知著,更深刻地理解和接受優秀文化的博大精深。這既需要教師自身具有廣博而豐富的知識儲備,又需要教師具有自覺弘揚傳統文化的教學理念。如在講授《詩經》具體篇目時,一方面要正文字、審音聲、明訓詁,使學生能讀懂文意、理解詩旨、掌握藝術特點;另一方面要將對《詩經》的講解置于文化背景之下,既應闡明作為樂歌總集的《詩經》其產生、流傳是周代社會生活及其禮樂制度的產物。它“是中國文學輝煌燦爛的源頭,也是世界文學寶庫中光彩奪目的瑰寶”,又要闡釋“詩教”的源流和發展,由點及面地讓學生逐漸了解詩教的文化根源、詩教的性質功能,并由此導出詩教對貫徹落實社會主義核心價值觀、繁榮社會主義新文化的重要作用。只有在教學中切實地將作品的文學性與文化的傳承性結合起來,才能實現博古以通今的教學目的。在傳統的教學模式中,教師如果具有廣博的知識和對科研動態的及時把握便能如期實現這一教學目的。而在慕課背景下,古代文學教師不但面臨著教學觀念的挑戰,而且受到現代教學技術水平局限的困擾。在這樣的困境中,古代文學教師不得不對固有的教學模式進行反思,只有積極做好轉型,才能適應現代教育教學的需要。在慕課環境下實現這一教學目的對教師來說既是挑戰也是機遇。首先,教師要勇于接受信息化教育的挑戰。教師在關注了解慕課發展的意義和前景的同時提高自身現代教學技術水平,將日益豐富的慕課資源融合到自己的課堂教學中,即將與所授文學作品相關的慕課資源整合成生動活波的文化背景資料。其次,教師要由傳統的“主講者”轉變為“主導者”。具有豐富知識的教師和隨時能檢索到海量信息的網絡資源相比,二者無疑是各有優長的。如果教師依然只是“主講者”,那么就有可能被學生視為會說會動的“百度百科”。教師只有成為“主導者”,才能調動學生學習的主動性;才能真正地實現教學目的。如在講解《紅樓夢》時,教師作為主導者,既可以指導學生去網絡上查找與作品相關的文化背景知識,又也以引導學生去看“慕課”平臺上與之相關的優質的古代文學視頻課程,如中央民族大學曹立波的《紅樓十二釵評講》、暨南大學張世君的《〈紅樓夢〉的空間藝術》、南開大學陳洪《明清小說專題》和《六大名著導讀》等。在這種主動學習的過程中,學生不僅積累知識、提高能力,還在潛移默化中接受了傳統優秀文化的熏陶。

二、教學手段:課程線上平臺與傳統課堂呼應

當前,傳統教學模式受到慕課的強烈沖擊,我們有必要借鑒慕課理念、依托于校園網平臺,來構建傳統課堂與線上學習相結合的教學模式。喬治?西蒙斯、戴夫?科米爾等這樣解釋慕課概念:“大規?!敝竻⒓訉W習的學習者數量眾多,一門課程的學習者可以達到成百上千;“在線”指活動發生在網絡環境下,學習資源和信息通過網絡共享;“開放”指一種開放的教育模式,沒有任何限制。相對于傳統的課堂教學模式,“慕課”具有鮮明的優勢特色,即具有大規模、在線、開放性的特點。在教學中,只有逐步將慕課的優勢融入到傳統課堂中,才能有效提高學生的文學素養和學習能力。第一,利用慕課“在線”特點,實現資源共享、優勢互補。慕課與傳統課堂相比,最明顯的區別就是具有“在線”優勢?!霸诰€”主要是指通過網絡共享學習資源和信息。當前,即便在傳統課堂中,多媒體課件的使用也已較為普遍,配有音頻、視頻的精美課件有助于學生更好地掌握古代文學課程中豐富的知識、理解其蘊含的文化精神。而各個高校的精品課建設更為中國古代文學課程建設提供了良好的發展平臺。但是,多媒體課件的使用局限于課堂、各個學校的精品課程建設則局限于校園網絡,慕課則以這種“在線”優勢打破了時空限制,也突破了校園局域網的藩籬,實現了資源共享、優勢互補。比如一些名校名家的慕課不僅是本校學生必要的學習資源,也是其他高校學生重要的學習資源。同時,也是教師開拓學術視野、提高教學能力的寶貴資源。教師只有積極主動地從一流大學、一流學者的慕課中去豐富提高自己;只有自覺地將慕課資源有機融合到傳統課堂中,才不至于使實體的課堂教學被“慕課”所弱化,才不至于使學生盲目過分地依賴網絡。第二,利用慕課“開放性”特點,實現學習自主化、教育終身化?;ヂ摼W的廣泛使用使資源共享化得以實現,課程資源不再園囿于校園的圍墻之內,也不再局限于固定的時間范圍?!澳秸n資源不受地域約束,解決了因地域差異而帶來的學習差異以及資源使用差異,使得學習成為一種極為普遍而便捷的行為,推動了課程學習的普及和發展?!敝灰霸诰€”,任何人都可以成為學生、任何學生都可以根據自身情況隨時隨地通過電腦、手機等數碼終端進行學習,而且可以自由地選擇學習課程、自主地安排學習進度。一方面,延伸了“學生”的概念意義,學生可以是在校大學生,也可以是有學習意愿的成人。另一方面,豐富了“上課”的內涵,上課是獲得學分、完成學業的必要環節,也是提高能力、完善自我的重要手段。同時,隨著慕課資源的日益豐富,某一課程的課程資源不再是單一的,如在“中國大學MOOC”在線平臺上,開設《大學語文》課程的有東南大學、西北大學、中原工學院、寧波城市職業技術學院等。因為課程資源的豐富,學生對于同一門課程的選擇也同步增多,學生可以根據自己的實際情況自主地選擇課程。與傳統課堂相比,這種自主性更強的學習模式,無疑更能提高學生的學習興趣和學習效率。此外,在將慕課優勢融入到傳統課堂的同時,還要結合學校自身情況,利用校園網建構課程線上平臺,逐步進行慕課課程建設,以構建出一個多元的、開放的、靈活的教學模式。

三、教學理念:典范性講解與自主性討論并重

在傳統教學模式中,教學資源主要來自于教師單方面的收集與整合,教學方法主要是傳統的講授方式。課堂的中心是作為主講者的教師,學生則是處于被動接收狀態的聽眾。這種教學理念不僅忽視了網絡資源的豐富性和便捷性,還忽視了對學生自主學習能力和學習意識的培養。因為沒有引導學生自主學習,一方面導致學生課堂參與意識淡薄、學習積極性不高;另一方面導致不能有效地拓展課堂教學的廣度與深度。要走出這種困境,就要借鑒慕課的優勢,樹立起將教師典范性的解讀與學生自主性的討論相結合的理念,大力調動學生的主動性,將填鴨式灌輸變成討論性學習。相對于傳統的教學模式,慕課的授課形式明快生動,不但課程時間相對短,而且教學手段多樣化?!澳秸n”將主要的知識點切割成“微課程”,每節微課程大約十分鐘,同時運用音樂、動畫、視頻等手段,還結合游戲通關式的小測試,以及線上的問答互動的形式,有效地調動了學生的學習興趣,收到了較好的教學效果。以“中國大學MOOC”在線平臺上的“《論語》人生課堂”為例,該課程由9個專題構成,每一專題包括3-5個授課視頻,每個視頻十分鐘左右,視頻中穿插答題環節。主講教師劉冬穎采取“一以貫之”的方法,把孔子的思想整合起來,作系統說解。一方面,以《論語》這部經典為基礎,同時結合古今相關文獻加以印證;另一方面,借助音樂、動畫等手段生動地還原了一個真實又豐富的孔子。既使學生學習到了孔子的人生智慧,又使學生感受到了儒家文化的魅力。期末考試通過網站完成,課程的最終成績由兩部分構成:平時成績60%+期末考試40%。平時成績由由單元測驗、線上討論三部分組成。分數權重設為:單元測試、單元作業共占50%;課程討論占10%,根據同學們在討論區發表的有效帖子的數量給予評分,只有參加課件中由老師發起的討論活動的發帖才能計入成績。課程討論獲得滿分的同學發表的有效帖子不少于5個;考試占40%,試卷內容以單項選擇、多項選擇、判斷題為主。成績為三級計分制:分別為優秀、合格、不合格??傇u成績60分至79分為合格,可獲得合格證書;80分至100分為優秀,可獲得優秀證書。該課程在對經典著作《論語》進行典范性講解的同時,又給學生留有自主討論學習的空間。據調查,第一次開課兩個多月的時間里已有6086人參加課程,良好的教學效果說明將典范性講解與自主性討論相結合的教學理念在實踐中是行之有效的。綜上所述,慕課沖擊下的中國古代文學課程教學改革,既要樹立起“開放”的教學理念,承認“慕課是構建全民學習社會所需課程資源與教學服務的理想方式?!庇忠杂X地將慕課的優勢融入到傳統課堂中,拓展教學內容、豐富教學手段、培養學生的自主學習能力,才能真正提高教學質量,并最終實現構建當代核心價值觀、弘揚中國傳統優秀文化的目的。

參考文獻:

[1]洪湛侯.詩經學史[M].北京:中華書局,2002:1.

[2]趙海春,王延樹,尹明干.在MOOC背景下“翻轉課堂”理念的高校課程教學改革研究[J].科教文匯,2015:24.

[3]常琳.基于慕課的大學語言文學類課程教學模式改革與實踐[J].廣西青年干部學院學報,2017:74.

[4]殷丙山,李玉.慕課發展及其對開放大學的啟示[J].北京廣播電視大學學報,2013:33.

作者:何昆 單位:黑河學院人文傳媒學院

閱讀次數:人次

古代文學古今結合教學模式

高校古代文學教學中的古今結合有著很大的必要性與重要性。文學是現實生活的反映,古代文學是古代人生活的反映,是歷史的鏡子。而有時現實與歷史是多么的相似,意大利哲學家克羅齊曾說“一切歷史都是當代史”,這就說明,歷史與現實是相聯系的,是不能隔斷的,這為我們在古代文學教學中的古今結合提供了一個契機。注重古代與現代、歷史與現實之間的聯系,就會把古代詩文中所反映的歷史講得生動,僵死的東西變成了有用的、活生生的東西,學生樂于接受。如果讓思維局限在所講授的詩文中,就事論事,課堂教學就會變得枯燥無味,成了一潭死水。學生們會認為,教師所講的東西都是老掉牙的東西,與現實距離遙遠,沒有任何用處,學不學無所謂,學習的積極性就會大大降低。古代文學的教學中,古今結合會為課堂教學帶來更多積極因素。歷史與現實的有機結合與貫穿,講授的內容更加新穎,會使學生的知識視野更加開闊,思維更加活躍。就學生的素質而言,古代文學課的古今結合也顯得尤為重要。因為,現代大學生歷史知識匱乏,現實生活的方方面面的經驗與閱歷更加欠缺。他們需要補充歷史知識,更需要積累社會經驗、增長生活閱歷,以便于他們踏入社會后更加順利地適應社會,健康成長與發展。如果將古代文學中所反映的歷史情形、世態人情、道德修養、處世方法等,與當今現實社會結合起來,就會成為人生的財富。所以,了解歷史與了解現實同等重要。東漢思想家王充在《論衡》中說:“知今不知古,謂之盲瞽……知古不知今,謂之陸沉?!保郏保菘梢姽排c今,均不可偏廢。況且,飛速發展的當代社會,非常需要知識廣博的人才,需要復合型的人才,擴大學生的知識面,能為他們今后的就業打下良好基礎。另外,知識面的拓寬,也對提高他們的人文素養和整體素質有一定的積極意義。古代文學課中古今結合的最關鍵的一步,是尋找古與今的切入點。如果古與今找不到對應切入點,也即尋找不到它們之間的內在聯系或相似相同之處,也就無法進行結合。如杜甫的《寫懷》詩中有句“無貴賤不悲,無富貧亦足”[2],這句詩是杜甫對當時貧富懸殊與不均造成極大的社會問題的看法。我們不但要了解唐代社會貧富懸殊給社會穩定、發展帶來的負面影響,更要了解當今社會財富分配不均給社會造成的不安定因素,比如仇富、仇官心理,通過不正當手段發財致富,等等。貧富不均所造成的結果,古今都是一樣的。這種古今結合的切入點,就是貧富不均在古代和當今社會起到了哪些相似、相同或不同的作用。要做到這些,就要求教師不但要“博古”,更要“通今”,既要有淵博的歷史知識,也要關心當今社會,了解當今社會,深入調查,注重體驗,觀察現實,分析問題。如此,才能在古今之間尋找到合適的切入點,把課講活,講深,講透。

我們了解了古代文學教學中古今結合的必要性與切入點后,還要了解課堂講授時所采用的方法與手段。采取何種方式去實現古與今、歷史與現實的溝通、聯系與對話呢?在這里,筆者初步設計三種方式。

1.課堂討論。在講授古詩文時,教師最好不要搞“一言堂”。如果一節課下來都是教師講,學生聽,往往效果不好,造成“言者諄諄,聽者邈邈”的情形,教師講得口干舌燥,學生聽得昏昏欲睡。想要有一個好的教學效果,就必須營造一個有序的、熱烈的、活躍的課堂氣氛,這就少不了課堂討論的環節。通過學生的暢所欲言,實現歷史與現實的溝通和對話。教師在課堂上講授時,可選取一兩個切入點,提出問題,讓學生展開討論。例如在講授屈原的《橘頌》時,分析了屈原“獨立不遷”、“堅守不移”、“特立獨行”等品格后,提出問題讓學生討論,對于屈原所標榜且實行的這種品格,我們應采取什么態度,是完全繼承、批判繼承,還是反其道而行之?還可結合《楚辭》中的其他篇章,總結分析屈原的品格。如屈原的“舉世皆濁我獨清,世人皆醉我獨醒”,不與世俗同流合污。我們為人處世時采取什么態度?應如何看待屈原的處世態度?可以讓學生結合自己的親身經歷、社會經驗發表看法,評判屈原的處世原則。這樣,就以“如何為人處世”為切入點,把古與今、歷史與現實聯系到了一起,實現了教學中的古今結合。

2.課堂提問。在課堂上,除了組織學生課堂討論外,還可進行個別提問,讓學生發表對某個問題的看法,并談談如果將古詩文中的主人公換成自己,應該怎么做。比如,在講授嵇康的《與山巨源絕交書》中嵇康對官場的“七不堪”、“二甚不可”[3]時,可讓學生談談如果自己處在那個環境,是否能夠適應,如果不適應,應該怎么辦。嵇康談到他非常厭惡人情往來之間的吊孝,而世人尤重于此。在今天,人們仍然非常重視紅白事之間的往來,如果不隨大流、順從世俗,就會變得孤立,會顯得不近人情。以此為切入點提問,就把古與今、歷史與現實聯系起來。在課堂提問時,可采取引導的方法讓學生拓寬自己的視野,判斷、辨別是非曲直。學生的識別能力有限,如何處理社會中的復雜問題,需要教師的引導。如上述為人處世的問題,到底是隨俗好,還是我行我素好,教師就要進行正確的引導。要從歷史的大環境入手,因時因地利導,具體問題具體分析,不能一刀切,也不能一概而論。這樣,才能避免“食古不化”、“讀死書”,才能做到歷史與現實的溝通。另外,在提問不同的學生發表自己的看法時,如果他們的觀點不一樣,要及時地給予點評,指出其正確與錯誤所在,給予適當的引導,使課堂教學活躍而有序地進行。

3.課外作業。布置課外作業,讓學生談自己的看法,是古代文學教學中古今結合的一個不可少的環節??蛇x取古詩文中的一個問題或古今結合的一個切入點,布置作業,讓學生談自己的看法。在講授古詩詞時,可布置詩詞欣賞作業,讓學生抒發一己之見。如講授蘇軾的《定風波》時,可布置一道詞賞析作業,讓學生談談對蘇東坡遭遇人生挫折時所表現出的豁達、淡定的超脫情懷,蘇東坡的醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的處世態度對自己的影響,以及如果自己遇到了挫折應采取什么態度。通過對詩詞的賞析,實現古人與今人的溝通與對話,加深對課文內容的理解,不但學到了文學知識,品格修養、處世理念與方法也得到了提高。這樣,就在作業中做到了古今的結合。教師在作業的批改中,也要做到循循善誘,給予正確的引導,肯定學生正確的看法,糾正錯誤的看法。

高校古代文學教學中的古今結合,是課堂教學中行之有效的方法和手段。通過試行,我們已收到了預期的效果,獲得了學生與有關部門的認可。它的具體作用與效果,可總結為如下三點:其一,古代文學教學中的古今結合,加深了學生對所學課文的印象。古代的東西相隔遙遠,遙不可及,今天的東西近在咫尺,可觸可見,古代的東西與現代的東西一旦結合起來,便會顯得明晰、實在、鮮活。這樣,就有利于學生掌握所學課文,使古詩文不再顯得古奧、艱澀、深邃、呆板,減輕了學生對古詩文的畏難情緒,增加了學生學習古詩文的興趣與信心。其二,提高了學生對問題的思辨能力、甄別能力。本科階段的學生,還處于成長期,世界觀、性格、思維方式還沒有完全定型,對世界的看法、對人生的理解、對問題的處理還很幼稚。如果不讓他們把不成熟的思考說出來、寫出來,我們就無法了解他們的思想狀況,也就無從對其加以指導。通過課堂上的討論與提問,課外作業的寫作與賞析,教師就可以因勢利導,在思想上幫助他們成長,提高他們的思辨能力與甄別能力。其三,古代文學課程的古今結合,真正做到了學用結合,批判地繼承古人的思想、品格、理念。我們知道,在古代,特別是在先秦時期,文史哲是不分家的,古詩文包含著豐富的哲理、歷史和文學知識。通過這些古詩文的學習,貫通歷史與現實、學習與體驗之間的聯系,學生的學習就會收到很明顯的效果,學得快,記得牢,用得上,從而調動他們學習古代文學的積極性與自覺性。

綜上所述,高校古代文學課教學中的古今結合教法具有很大的必要性與現實意義,產生的效果也是十分明顯的。

閱讀次數:人次

不同要求下的中國古代文學教學模式反思

摘要:中國古代文學是漢語言文學、漢語國際教育以及秘書學三個專業的共同必修課程。由于三個專業具有各自不同的人才培養目標與專業特色,因此必須打破目前相一致的教學模式,緊密結合各專業的特色及目標,采取相對應的教學模式與方法,才能培養出更加符合專業要求的高素質人才。

關鍵詞:中國古代文學;專業培養目標;專業特色;教學模式

中國古代文學是全國各高校中文系漢語言文學專業一門重要的專業必修主干課程。作為一門傳統的專業課,已逐步形成了比較成熟的教學模式與方法。本世紀以來,為適應我國社會經濟、文化高速發展的需要,許多高校的中文系又陸續新開設了漢語國際教育和秘書學兩個專業,而中國古代文學也成為這兩個新開專業的必修課程。毋庸置疑,中國古代文學作為三個相近專業的共同必修課,在教學內容、教學模式及方法上勢必存在相一致或者說相交叉的地方,但我們更應該意識到,三個專業具有各自不同的人才培養目標與專業特色。因此,在具體的中國古代文學教學過程中,應緊密結合各專業的特色及目標,采取相對應的教學模式與方法,才能培養出更加符合專業要求的高素質人才。然而,從筆者對黃岡師范學院以及其他高校的教學現狀所作的調查來看,其基本情況是:三個專業的中國古代文學課程在課時上是有區別的,漢語言文學專業的課時比較充足,一般在200至300課時之間;漢語國際教育與秘書學的課時比較接近,約為漢語言文學的一半上下。所用教材版本也有所不同,內容上有繁簡之別。然而在具體的教學過程中,教師們基本依照的仍是漢語言文學專業的同一教學模式。只是因課時安排不同,漢語言文學專業所講內容詳細一點,漢語國際教育專業與秘書學專業講的相較粗略一些,并未形成與各專業的培養要求相對應的教學模式。面對這樣的教學現狀,筆者認為,在具體的教學實踐中,必須切實從三個專業各自不同的培養目標出發,采取更有專業針對性、更加行之有效的教學模式與方法,以適應當前社會各領域的不同人才需求。下面就以黃岡師范學院文學院課程設置及人才培養方案為立足點,結合筆者的教學實踐經驗,具體談談三個專業的中國古代文學的教學策略與方法。

一、漢語言文學專業:夯實基礎,加強實訓,提高學生綜合能力

漢語言文學專業一直是黃岡師范學院一門傳統的優勢學科,在多年的發展過程中已經形成了明確的人才培養目標及專業特色:“具有系統而扎實的漢語言文學基礎知識、基本理論、基本技能,擁有開闊的人文視野,優良的綜合素質……能夠從事語文教學與研究以及從事其他與漢語言文學學科相應用相關工作的中國語言文學學科高素質應用人才”①,其具體培養要求為:“具有解讀和分析古今文學作品的能力和較強的口語表達能力、寫作能力”、“具備從事漢語言文學和教育教學研究工作的初步能力?!倍袊糯膶W作為漢語言文學專業的專業必修主干課程,在具體落實人才培養目標方面起著十分關鍵的作用。針對這一人才培養目標及要求,在中國古代文學的教學中應從以下幾個方面來具體實施。

夯實專業基礎中國古代文學的教學涉及文學史與作家作品兩個方面

為了使學生具備系統而扎實的知識基礎,當然也必須從這兩個方面入手來具體落實。文學史的講解不僅要高屋建瓴,使學生對中國古代文學的發展流變有完整、清晰的宏觀了解與認識,還應使其深入其中,把握每一個時代文學現象的發生發展的復雜動因,以及各個時代文學特征之間的內在關聯與規律。在此基礎上,加大學生對文學作品的閱讀與記誦。長時間以來,中國古代文學的教學存在較嚴重的重文學史輕作品選的傾向[1]。為了糾正這一偏離,必須利用教學課時比較充足的優勢,盡可能多講解一些具有典范意義的作家作品,引導學生涵泳其中,具體觸摸并感知經典文學作品的藝術魅力。同時加大學生對作品的閱讀和背誦。為了落實這一點,筆者在每學期初,先將本學期需要背誦及熟讀的作品布置下去,要求學生制定切實可行的計劃,將任務分解,化整為零。然后每次課前抽出5到10分鐘的時間進行抽查,并現場打分記錄下來,作為平時成績。為了配合學生對作品的閱讀、背誦,筆者還給學生布置了一項學習任務:用繁體字抄寫作品。因為《作品選》教材多用繁體字,學生經過訓練,既能較為順暢地閱讀繁體字作品,而且在抄寫的過程中又能進一步走近作品,加深對作品的理解,從而更利于背誦,同時也為學生以后進一步閱讀古典文獻打下堅實的基礎。這樣多管齊下,一學期下來,教學效果十分明顯,學生不僅掌握了較扎實的文學史知識,而且在作品的抄寫、記誦過程中,學生對作品的理解與鑒賞力也得到了提高,學習興趣也被大大激發起來。

加強實訓,提高學生的綜合能力

師范類學校漢語言文學專業的培養目標中有兩個重要的方向:一是為中學輸送適應當代教育的合格語文教師,二是為高校培養更高級的教學研究人才。針對這樣的培養目標,在古代文學教學中,必須通過具體的教學手段加強學生在教學與研究方面的實際訓練。因此,每個學期,筆者會預留一部分內容讓學生自己上臺講解。先將任務提前布置下去,讓學生作好充分準備。每個班級分成幾個小組進行分工協作,包括查閱資料、撰寫教案、制作PPT等。這一教學手段的具體實施,不僅打破了傳統課堂滿堂灌的教學模式,讓學生成為真正的課堂主體,而且學生在具體的教學實踐中,語言表達能力、解讀分析作品的能力、綜合運用知識的能力等都得到提高,為以后的教學實踐也積累了一定經驗。為了培養學生初步的研究能力,筆者不僅要求學生課外閱讀一定量與課程知識相關的學術著作和論文,并做好讀書筆記,同時每學期還要完成兩篇小論文。通過這些訓練,學生就能初步掌握學術研究的一些基本方法,從而為畢業論文的撰寫以及今后更高層次的研究打下基礎。

二、漢語國際教育:突出文化傳統教育,培養學生傳播文化的使命感

漢語國際教育是一門較新的專業,在黃岡師范學院有十余年的開設歷史,也形成了十分明確的人才培養目標和專業特色:“培養具有扎實的漢語基礎知識、較高的人文素養,具備中國文學、中外文化等方面的專業知識……能在國內外各類學校從事漢語教學,能在各職能部門、外貿機構、新聞出版、文化管理及企事業單位從事與語言文化傳播交流相關工作的中國語言文學學科應用型人才?!比欢?,“有些辦學者和研究者似乎有意無意地把具體的對外漢語教學學科和漢語言專業完全等同視之,在一定程度上忽視了學科教學和專業教育的區別,只注重語言的學習和訓練,忽視文化知識的傳授?!保郏玻荩玻耙虼?,承擔漢語國際教育專業的中國古代文學教學的教師,首先必須清醒地認識到本專業有別于漢語言文學的專業性質與特色:“漢語國際教育的根本性質是與漢語教育相關的優秀文化輸出,即它不僅是漢語國際教育,也是向全世界輸出‘建設持久和平,共同繁榮的和諧世界’的中華優秀文化理念?!保郏常莩袚鞍阎袊榻B給世界,讓世界了解中國”的學科使命。為了凸顯其專業培養特色,在具體的中國古代文學教學中,主要應從如下兩個方面實施。

加強傳統文化教育,激發學生的使命感

由于漢語國際教育“既是一種語言教學,也是一種特殊形態的文化教學?!保郏矗荻袊糯膶W是中華優秀傳統文化的重要載體,正是對學生進行傳統文化教育的重要途徑。因此在中國古代文學課程教學過程中,應盡可能地去挖掘深蘊其中的文化內涵,使學生充分感受中國古代文化的博大精深,激發他們積極傳承與弘揚優秀傳統文化的使命感。在文學史知識的講解中,應盡可能突破漢語言文學專業的教學模式,讓學生在大致了解中國古代文學發展流變規律的基礎上,把教學重點放在對每個時代的文化特征的挖掘與分析上。例如在講授先秦文學過程中,在講解各類文體作品的文學特征、藝術價值的同時,注重分析其豐富的文化內涵,如上古神話所體現出的憂患意識、厚生愛民意識等民族精神;《詩經》所體現出的關注現實的熱情、強烈的道德意識、真誠積極的人生態度;歷史散文所體現出的崇德重義、揚善貶惡的思想傾向;諸子散文中以《論語》《孟子》為代表的儒家學說所體現的民本思想、德治思想、奮發有為、重義輕利、崇尚和諧以及注重個人品格修養等積極的人生價值觀;而以《老子》《莊子》為代表的道家著作所體現出的淡泊名利、崇尚自然、追求自由的獨立精神等等,以及這些文化精神對歷代文人士大夫所產生的積極而深遠的影響。同時注重理清各個歷史時期文化精神的內在淵源與豐富發展,讓學生切實感受到中國傳統文化的深厚與燦爛,從而激發他們強烈的民族文化自豪感,自覺傳承與弘揚傳統文化的使命感。

立足文學經典,進一步強化對傳統文化的體認

針對漢語國際教育專業的培養目標及特色,以及課時安排比較緊張的現實,在本專業的中國古代文學教學中,教師在理清文學史的發展規律,挖掘文化內涵的基礎上,還應精選一些各個時期的經典作品進行解讀分析,進一步強化學生對中華優秀傳統文化的體會與認識。中國古代經典的文學作品是經過幾千年時間的淘洗、歷練而流傳下來的文學精品。這些作品既具有極高的藝術價值,又深蘊豐富的思想、情感內涵和健康純粹的精神品格。通過引導學生對這些古代經典作品的分析解讀,不僅能提高學生的藝術審美趣味,培養學生健全的人格和高尚的情操,還能讓學生切實領悟到深蘊在作品中的文化因子。例如,在講解《詩經?關雎》時,通過分析詩中“發乎情,止乎禮儀”、“樂而不淫,哀而不傷”的情感表達方式,讓學生具體體會到北方中原禮樂文化溫文爾雅的特質;學習屈原《離騷》時,可引導學生感受作者博大深沉的愛國情懷,并體會其中浪漫瑰奇的南方楚文化的特質;講杜甫的《春望》、文天祥《過零丁洋》等愛國詩篇時,則可引導學生感悟傳統儒家思想對中國文人士大夫人生觀、價值觀以至精神品格的至深影響;而講解湯顯祖《牡丹亭》中女主人公杜麗娘因情而死,最終又因情而復生的傳奇經歷,則可讓學生認識到明代王陽明“心學”的興起,對人性自由的肯定和對程朱理學“存天理,滅人欲”的傳統價值觀、道德觀的強烈沖擊??傊?,在對這些傳統文學經典的解讀中,能讓學生切實感受到中國文化的博大精深,激發他們對中華傳統文化的敬畏與熱愛之情,從而自覺承擔起弘揚、傳播中國優秀傳統文化的光榮使命。

三、秘書學:激發職業認同感,加強職業能力修養秘書學是一門新近開設的專業

自2012年教育部在全國普通高等學校本科專業中增設秘書學專業后,很多學校紛紛開設了此專業,黃岡師范學院即在其列。我校秘書學專業的人才培養目標也十分明確:“培養具備系統的秘書學相關理論知識和高級秘書職業技能,同時具備堅實的漢語言文學的基礎理論知識……能在國家機關、企事業單位和各類社會組織中從事文秘工作的高級專門人才,以及在中等以上各類學校進行秘書學教學和研究的應用型高級秘書人才?!泵鎸@樣一門應用性較強的新型專業,作為其專業基礎課程的中國古代文學,在教學中該如何凸顯其專業特色,以發揮更大的效用呢?筆者通過幾年的教學實踐摸索,認為主要從以下兩個方面來著手。

講解名家、名篇,激發學生的學習興趣和職業認同感

由于秘書學是近幾年才開設的新專業,很多學生對其發展前景以及個人今后的職業發展持一定的懷疑心態,再加上秘書學的專業實用性較強,要求學生熟練掌握處理文件、舉辦會務、處理事件的各種規章制度、條例、程序等,在學習相關課程如《秘書學》《秘書實務》《檔案管理學》等課程時,會感到枯燥乏味,從而缺乏學習興趣和熱情。而中國古代文學有大量膾炙人口的名篇佳構,通過對這些作品的講讀,不僅能讓學生受到藝術的感染、美的熏陶,提高學生的文學素養。更重要的一點,這些創作出名篇的各代名家,其中有很多如:漢代的賈誼,魏晉時的曹植、陳琳,唐代的駱賓王、李白、白居易,宋代的蘇軾、辛棄疾等等,均有從事秘書工作的經歷,寫過大量的章、奏、議、疏等公文,在秘書職務上表現出出色的才華。因此,筆者在講解這些名家名篇時,可適當介紹一些關于這些名家從事秘書工作的生動事例。例如唐代大詩人李白曾做過三年的供奉翰林,是唐玄宗身邊最受賞識的秘書。據《新唐書?李白傳》載:“召見金鑾殿,論當世事,奏頌一篇。帝賜食,親為調羹,有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香子亭,意有所感,欲得白為樂章。召入,而白已醉,左右以水颒其面,少解。援筆成文,婉麗精切,無留思。帝愛其才,數宴見?!保郏担萆鷦用枋隽死畎鬃鳛槊貢淖吭讲湃A。這些生動的事例不僅增加了課程的趣味性,而且這些歷史名家的榜樣力量更能激發學生的職業情懷和職業使命感,感受到秘書職業的魅力與價值所在,從而大大增強了專業課程學習的興趣與熱情。

強化學生文學修養,提升學生的職業能力

在秘書的各項工作中,寫作是必須具備的一種重要的能力?;蛘哒f,一個合格的秘書,須具備好的文學素養,寫得一手好文章。雖然秘書學專業專門開設了寫作課,但多涉及理論知識方面,具體的寫作訓練不夠充足。而中國古代文學課程的開設對于提高學生的文學素養及寫作能力大有裨益。筆者在為秘書學專業講授古代文學課時,注重引導學生品讀、欣賞古代各類優秀作品,讓他們去充分感受這些作品的諸多藝術之美:高遠的立意、巧妙之構思、豐富奇特的想象、精美之語言等等,潛移默化之間,積淀了深厚的文學素養。另外,在講解作品的時候,筆者還會引導學生關注詩歌、散文、小說等各類體裁的不同文體特征,以及同類文體的細致分類。如詩歌有古、近體、五、七言、律詩、絕句等等。散文中則有書、表、奏、疏、記等多種應用文體。在學生弄清各類文體特征的基礎上,再分文體布置一些具體的寫作任務,讓學生有針對性地練習。經過較長一段時間的熏陶、積淀與練習,學生的寫作水平也得到了明顯的提升。

參考文獻:

[1]戴建業.大學中文系古代文學教學現狀與反思[J].華中師范大學學報:84.

[2]王國安,要英.漢語國際推廣與中國文化[M].學林出版社,2008:20.

[3]曹霞.淺論漢語國際教育專業碩士文化素養的培養[J].漢字文化,2011:71.

[4]楊樂.淺談對外漢語教學中的文化滲透[J].山西師大學報:177.

[5]歐陽修,宋祁.新唐書[M].中華書局,1975:5763.

作者:周秀榮 單位:黃岡師范學院文學院

閱讀次數:人次

You may also like...

發表評論

電子郵件地址不會被公開。 必填項已用*標注

網站地圖xml地圖
做鸡怎么赚钱