澳門十大網上博網址:科學思維與方法缺失已成科研發展瓶頸

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人們經常說要弘揚科學精神,科學精神在科研過程中如何體現?怎樣激發科學研究內生動力?近日,科技日報記者采訪了中國科學院山西煤炭化學研究所所長王建國。

經常自己會焦慮和煩惱很多事情,甚至把身邊微小的事情災難化,不知道這是不是一個普遍現象,我也經常在像心理學家一樣自我分析,想搞清楚這到底是一種什么樣的心態。

原標題:中國現代文學的世界性

中國現代文學科學思維方法的缺失與構建

摘要:中國現代文學教學是豐富和健全大學生學識和知識體系的重要教學手段之一,但是在傳統的教學過程中,往往只注重于用感性思維方式開展教學。這種教學方式只能對中國現代文學的表面知識以及一些顯形的理論要點進行掌握,而忽視了科學而思維方法的教學。在目前的教學背景下,由于沒有注重科學思維方法的構建,導致當前的文學教育出現了藝術和學理之間的嚴重脫節,也即沒有對文學作品中所包含的真理以及具有現代社會意義的內容對學生進行滲透。所以,在新時期背景下,高校相關中國現代文學教學工作者應該加強自身的認識,不斷進行教學中科學思維方法的構建,從而滿足新時期人才培養和發展的需要,也滿足課程教學的迫切需求。

關鍵詞:中國現代文學;科學思維;教學構建

科學思維方法是一種由感性認識上升到理性認識的思辨過程和方式,在對感性知識上升為理性認識的過程中需要用到演繹、推理、歸納等多種方式,能夠有效地讓學生在學習文學作品的時候深入掌握文學知識的內涵,讓學生能夠更加系統和全面地構建現代文學的系統知識,而突破傳統感悟式的審美以及訓誡式的道德教化教學方式,全面保障中國現代文學教學中科學思維方法的構建。

一、中國現代文學教學中科學思維方法的缺失及其構建意義

1.中國現代文學教學中科學思維方法的缺失。新時期人才的培養需要使用現代化以及科學化的教學方式,科學思維教學方法是新時期培養綜合性人才以及素質型人才的重要措施。特別是在具有較為豐富的文化構建以及具有濃厚傳統元素意味的中國現代文學教學體系中更是如此,在該課程中,只有構建科學的思維教學方法,才能夠實現文學教學的實踐,才能夠保障學生理性思維的構建。但遺憾的是,在當前的中國現代文學教學中,缺乏科學思維方法,主要的體現就是在當前的文學教學中較為注重感性思維方法的使用,而忽視了理性思維方法的使用。也就是在教學中國,教師只著重對知識的傳授以及重點知識的重點講解,而沒用從多個角度和層次對相關的知識進行實踐操作的說明。文學教學是豐富學生知識結構,塑造良好的人格以及培養學生人文素養的重要科目,這就意味著科學思維方法能夠使文學知識更加深入和有序地影響學生,從而為人才的培養奠定基礎。2.中國現代文學教學中構建科學思維方法的意義。首先,有利于促進文學教學理念的更新??茖W思維方法中包含著羅邏輯思維、理性思維,有利于將文學作品中的藝術性、文學性和邏輯性進行有機的結合,拓展教學范圍及教學深度;其次,有利于促進教學方法的完善??茖W有效的教學方法應該是注重實踐性的,具有交稿的操作性。在教學中充分構建科學思維方法,可以有效地利用假說法、塑因法、邏輯法以及創造性思維將文學中蘊含的理性知識挖掘出來,體現在教育中,讓學生更加全面地學習相應的知識;最后,有利于促進當前文學教學改革的深入開展??茖W思維教學方法包括教學深入研究以及教學實踐,其中教學實踐是當前教育改革的重要內容,充分構建科學思維方法,在教學中就開展多樣性的教學活動,有利于促進現代文學教育改革的深入開展。

二、中國現代文學教學中科學思維方法的構建

1.創新教學模式。創新教學模式是在中國現代文學教學中構建科學思維方法的重要體現。創新教學模式也就意味著在實際教學過程中,教師不應該只依靠自身的直覺和想象等感性的方式開展教學,而是要多利用假設、證實與證偽等方式進行全面和科學的探索教學,從而得出真理性以及具有價值的結論,培養學生科學思維的方法和學習習慣。首先,教師要轉變傳統的“一言堂”、“滿堂灌”等教學方式,多使用引導式教學。還可以通過塑因法追溯既成事實的成因和歷史條件,加深學生對學習內容的印象;其次,以創造性思維為核心,培養學生的自主學習意識。教師要創造一個良好的情景,在這個環境中,使教學者與學習者之間,學習者與學習者實踐都存在著信息的雙向溝通,都能夠在信息的流通中得到啟發,從而促進學生自我學習、自我意識的學習狀態。比如教師可以舉辦一些文學紀念教育活動,如開展魯迅、沈從文、巴金、海子等文學家的誕辰或是忌辰,開展的活動可以是朗讀、作文等方式,在這個環境中,讓學生之間,學生和老師之間有足夠多的信息交流,從而培養學生的主觀積極性。2.注重教學的實踐性。盡管是文學性的教學課程,保障其教學的實踐性也是非常重要的,而且也是時代的需要和學生的發展的要求。在中國現當代文學作品中,很多作家在作品中映射出來的理論和思想對于當今社會的發展和文化體系的構建具有重要作用。這就要求教師在教學中著重培養學生的實踐能力,將文學中所包含的思想和理論能夠根據實際情況有效地運用在生活、學習中,從而凸顯出中國現代文學教學的實踐性。

三、結語

總的來說,中國現代文學教學存在著科學思維方法缺失的狀況,相關教學工作者應該在實際教學過程中不斷轉變思想,通過創新教學方式、注重實踐教學構建科學思維方法,從而有效地推動中國現代文學教學工作的有效開展。

參考文獻:

[1]黃林非.理性話語與中國現代文學的理性精神[D].湖南師范大學,2009.

[2]付清泉.淺談后現代教育思想對中國現代文學教學改革的啟示[J].長江師范學院學報,2012,06:86-89+140.

[3]施新佳.由問題敲開知識的大門——淺談中國現代文學中的問題式教學[J].牡丹江大學學報,2010,05:119-121.

作者:王靜 單位:遼寧財貿學院

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父愛缺失現代文學論文

一、父親在場,父愛缺失

在家族制度中,父親的權威是不容置疑、不能反抗的、必須順從的,否則就是違背了倫理,就是不孝。父親強調自己在家庭中的權威,是不是就完全可以證明父愛的缺失呢?答案是否定的。父親的權威在愛的角度上考察,其實是不可或缺的。依據迪克?戴依的理論,權威因為父母使用方法的不同而分為以下兩種類型:專制型和關系型。專制型的權威是控制、支配和操縱孩子,孩子沒有任何自由意志,成為家長的傀儡;關系型的權威是建立在尊重平等的基礎上讓孩子明白規矩的約束,進行指導,給孩子充分的自由選擇空間。很明顯,在中國現代文學中,父親的權威是專制型的,一味地要求孩子必須按照規矩做?!耙幘厝舨皇墙⒃诹己玫年P系上,就會導致反抗”。父親的專制型權威導致父愛缺失的文本數不勝數,下文以典型文本作分析?;㈡ず托「W邮抢仙帷恶橊勏樽印分械膬蓚€女性形象?;㈡ぬ娓赣H管理車行有條不紊,各色人等的車夫都被管得服服帖帖,休想占她的便宜。首先,生活的環境和父親劉四的言傳身教,使她養成了不可移易的市儈習氣。雖然虎妞喜歡祥子的勤勞、誠實和健壯的身軀,但其中夾雜了太多情欲。她不懂得尊重祥子,視其為自己的獵物,而祥子和她在生活等觀念上完全不同,這些原因都為她婚姻的失敗埋下了伏筆。她想獲得自己理想的生活而采取了不正當的手段,對祥子的騙婚,雖然卑鄙,卻又有幾分令人同情?;㈡け桓赣H作為廉價的勞動力使用,得不到絲毫父愛。她的父親只是在虎妞順從、達到自己要求時,才接納她。描寫劉四想到虎妞要結婚時的心理活動是這樣的:“老頭子把這點事存在心里,就更覺得凄涼難過。想想看吧,本來就沒有兒子,不能火火熾熾地湊起個家庭來;姑娘再跟人一走!自己一輩子算是白費了心機?!庇纱丝梢?,劉四對女兒更多的是利用?;㈡ぴ诟赣H那里沒有得到過關愛,而婚姻沒有帶給她真正的幸福,反倒加速了她的死亡,最后因難產而死。小福子的父親二強子雖然和劉四不一樣,處于貧民市民階層,但是對于小福子的父愛,在文本中也是無從體現的。生活艱難,二強子把小福子賣給軍官;小福子回來,又逼著她出賣肉體養活他和家人,最終小福子自縊身亡。這可以解讀為對社會的最后的抗議,也可以解讀為對父親的無聲的反抗。

二強子雖然也在喝醉酒郁悶的時候打兩個兒子,但在清醒、內疚時,還懷有一點內疚之情,會買一些吃的補償兒子,但是他把小福子當成私有財產。他給兒子的父愛是缺失的,給小福子的父愛更是缺失的。二強子作為父親雖然在場,父愛呈現出了嚴重缺失的狀態。自覺努力地步著魯迅后塵的張天翼,運用諷刺的藝術手法繼承了魯迅對國民性的批判。高爾基在《談談小市民風氣》中指出:“小市民的心靈特點之一就是奴性十足,對權威頂禮膜拜?!睂懹谝痪湃哪甑摹栋细缸印诽峁┝诉@樣的父子形象。善良的、處于社會底層的老包,在家中沒有自覺地使用父權制的權力,在外也沒有像阿Q一樣向更弱者發泄,但是也沒有對現狀做任何反抗。生活的一切希望寄托在上洋學堂的兒子包國維身上。他對兒子包國維傾注了所有的愛。那么,包國維是什么樣的呢?在家從來就沒有給過好臉色,開門總是用腳踢開,對自己的父親說話永遠是連喊帶叫,沒有絲毫尊重。但是在郭純那里,他是奴性十足的可憐可悲的奴才形象。出現這樣的反差,原因是多種多樣的,有社會的原因,也有個人的原因,有父親方面的原因。因為在文中討論的論題是父愛的缺失,所以原因中的父愛是要討論的重點,但不意味著這是唯一的原因。老包沒有如《家》中高老太爺那樣對家庭成員實行專制,沒有家長制的影子,對小包百依百順。他為有這樣上洋學堂的兒子而感到發自內心的喜悅,他在內心是全面、無條件地接納小包。他對小包通過具體的事件傾注了關愛和時間,他也在別人面前夸贊自己的兒子,雖然有著濃重的虛榮心的緣故。在父親的如此呵護下,小包對父親卻沒有絲毫尊重可言。小包成為一個什么樣的人,其實是與他的父親有著重要關系的。老包對于孩子的愛沒有任何的約束力,孩子的成長沒有呈現出理想的狀態,恰恰是缺失父愛中權威原則造成的。

父愛中的權威原則能對孩子持守長久的道德秉性,辨別是非起著決定性意義的作用??梢?,權威可以幫助孩子形成正確的判斷力。從《包氏父子》這篇短篇小說中可以看出,雖然父愛有所呈現,但是小包的性格特點還是更多地凸顯了父愛的缺失。父親在場,但父愛缺失的狀況,不只在張愛玲的諸多小說中是普遍的存在,在其散文《私語》中也體現得淋漓盡致:“我父親揚言說要用手槍打死我。我暫時被監禁在空房里,我生在里面的這座房屋忽然變成生疏的了,像月光底下的,黑影中現出青白的粉墻,片面的,癲狂的?!彼母赣H是個典型的封建遺少,吸鴉片、養姨太太,用封建家長制的專制和冷酷對待孩子,對孩子的愛一開始也是極少的。在一次受到挑唆后,對張愛玲瘋狂地大打出手,給孩子的童年帶來夢魘般的記憶。張愛玲的出逃,是對自己父親的徹底的絕望和無聲的還擊。父親的殘忍讓張愛玲沒有父愛可言。張愛玲的愛的缺失雖然不只是父愛,但是在出逃以后,無論是生活中還是文學作品中,對于父親,她都很少正面提起。父愛的缺失性體驗,使張愛玲的作品中,傳統文化意義的高大有權威的父親形象被肢解、被顛覆。在文本中,父愛亦是缺失的。曾被夏志清在《中國現代小說史》中高度評價為“中國從古以來最偉大的中篇小說⑧”的《金鎖記》,曹七巧的殘疾丈夫作為長安、長白的父親有著短暫在場,但是對于孩子的愛卻是文本中沒有出現的。父親在場,但是父愛缺失對于長安、長白的性格及人生有著深刻的內在的影響。父親本是男孩的典范,是男孩的模仿對象,但是沒有父愛的存在,就造成了文本中孩子情感發展的一種缺陷和不平衡。

二、結語

在上述例子中,在中國現代文學出現的父親缺席或者父親存在但父愛的不完整都導致了文學作品中父愛的毋庸置疑的缺失。父親存在,但大都沒有意識到自己作為父親這一角色應該肩負起的責任,即使有一部分父親有意識地付出了一定程度的父愛,但與接納、贊賞、關愛、時間、責任、權威原則仍有一定的差距,對于父愛這一概念而言,仍然體現了不同程度的缺失。

作者:蘇慧 單位:聊城大學

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團隊協作精神也是科學精神的一方面

之前看過一篇的文章,講到我們現在存在于地球上的人類,實際上是遠古時代那些總是對各種事物擔心的人類的后代,比如擔心野獸出沒,所以隨時保持警惕,從而很大程度上避免了危險,而那些缺乏擔心特征的遠古人種,則對這些危險沒有防御能力,逐漸就在地球上消失了,這從某種程度上說明了為什么現在的人們為什么總是擔心這擔心那的。

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科技日報:怎樣理解科學精神,它包含哪些內容?

隨著自己的年齡的增長,知道的東西越來越多,以及自己又是一個責任心比較重的人,覺得自己應該對自己和家人的各方面負責,于是,發現自己對那些之前從來沒有擔心過的很多問題逐漸開始擔心起來,比如,哪些食物吃了不好,哪些東西用了不好,哪些事情做了不好,等等,經常搞得自己精疲力盡。經常一些莫名其妙的小問題,只要想到了,就會去網上搜,當然,網上的東西,其實不搜前就已經知道一個大概了,肯定是同意的也有,反對的也有,和自己搜索時使用的關鍵詞也關系很大,比如有些人經常這樣搜“XX的危害”,搜出來的結果會發現全是負面的東西,把自己嚇得不輕,相對而言,如果搜索關鍵詞中立一點,比如“XX怎么樣?”,如果這件事情普遍得到認可,那很多搜索結果就可能都是一樣的觀點;如果這件事處于有爭議的狀態,可能各種觀點都有,贊成的、反對的都比較多,這個時候就是讓人糾結的時候,對于我自己而言,我容易去了解那些“危害”,因為潛意識覺得這是一種自我保護,但是也容易陷入消極心態。

周立波作品

王建國:要理解科學精神,首先要理解科學的內涵??茖W,不單單是指科學知識本身,更重要的是指科學的態度、科學的方法、科學的思想和科學的精神,其中尤為重要的是科學的精神。

有時候也會意識到自己是在鉆牛角尖,刻意追求完美,所以會專門去搜果殼和知乎上面的文章,覺得可能會更加有理有據,更加有誠意一點。在這兩個平臺上也經??吹揭痪湓挘骸皰侀_劑量談危害都是耍流氓”,其實大部分杞人憂天的行為,大部分過度擔心的行為,可能都和這句話相關,這種行為的特征主要表現在一個事物如果在某種情況下有危害,那任何情況下都有危害,比如,知道核輻射有危害后,特別是日本發生了核輻射泄漏之后,就對這方面的東西引起重視,不敢用日本的東西,甚至試圖避免一切核輻射,殊不知,核輻射其實自古以來就存在于人類生活空間的每一個角落,這叫做天然本底輻射,只要不超過正常的范圍,可以說對人類沒有任何危害,而有些人卻試圖消除一切核輻射。而且往往人們對于新了解到的東西只知道一點皮毛,就會腦補很多東西,于是,從核輻射進而延伸到輻射,微波爐、手機、路由器等等,都覺得有輻射,甚至有人在網上開始問如何避免路由器輻射。殊不知,家用電器的所謂輻射,只是電磁波而已,和核輻射完全是兩碼事,而電磁波就更加普遍地存在于我們生活空間了,只要是正規渠道的電器都經過了評估認證的,常規的使用方式幾乎不對人體產生什么壞的影響,根本不用擔心。

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所謂科學精神,是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念、價值標準和行為規范的總稱。它表達的是一種敢于堅持科學思想的勇氣和不斷追求真理的意識,表現為求實精神、實證精神、探索精神、理性精神、創新精神、懷疑精神、獨立精神和原理精神等。

非常汗顏地講,自己最開始也是懵逼的,這很大程度就是自己的認識進化結果,其實簡單的說,如果要有科學的思維,首先就要建立“劑量”的思維,否則就是扯淡。而且,現代社會人們接觸到的新事物、新觀點越來越多,特別是媒體特別喜歡一知半解寫那些所謂讓人震驚的負面報道,在了解到一個全新的負面信息的時候,也是最危險的時候,一定要冷靜,因為這個時候自己得到的信息是非常殘缺的,告訴自己如果自己關注這個問題,一定要去多個權威的平臺和渠道,系統了解后再作出自己的判斷,而不是一知半解一味跟風。相信樹立科學的方法去認知這個世界,自己的心態和幸福感會越來越好。

周立波作品

1996年,我在北京去德國的飛機上碰到的一件事對我觸動很大。我的鄰座是一位60多歲的德國老人,聊天時得知他只是一位普通的工人,但當他在飯前打完胰島素后拿出一張很大的記錄紙時,我驚呆了。上面密密麻麻但非常清晰地記錄著過去幾個月來他的血糖值和胰島素給藥數據,還有血糖隨時間的變化曲線圖,記錄之詳盡、規范讓我們有些研究生的實驗記錄相形見絀。到了德國后我發現,飛機上遇到的情況并非偶然,科學精神已經滲入到了德國大眾的意識深層。德國人的廚房里普遍都有帶刻度的容器、秤等計量工具,菜譜書籍也都有明確的配方和制作程序,而不像我們的菜譜,這個“少許”,那個“適量”。

【文化視角】

科學精神約束科學家的行為,是科學家在科學領域內取得成功的保證。

今年是著名作家周立波誕辰110周年,鄒理的專著《周立波與外國文學》適逢其時出版了。周立波被認為是中國現當代文學史上具有代表性的鄉土作家,人們更加關注周立波文學創作中的民族性和本土性,從而忽略了周立波與外國文學的關系。事實上,周立波與外國文學的關系非常密切,他自己就翻譯了不少外國文學作品,他的文學創作也深受外國文學的影響。鄒理的這部專著第一次系統地梳理了周立波與外國文學的關系,使我們對周立波文學世界的了解更趨全面。同時,也能夠使我們對中國現當代文學的了解更趨全面。

耐得住寂寞、求真務實、探索……這些都是科學精神必不可少的內容,也是科研工作者必須具備的素養。除了這些,我認為團隊協作精神也是科學精神的一方面。所謂團隊精神,簡單來說就是大局意識、協作精神和服務精神的集中體現。核心是協同合作,揮灑個性、表現特長保證了成員共同完成任務目標,而明確的協作意愿和協作方式則產生了真正的內心動力。

中國現代文學是在“五四”新文化思潮的激蕩下誕生的新文學,以反封建、反傳統的鮮明姿態,擔當起啟蒙、救亡和建設新文化的社會責任。既然是一種全新的文學,就不可能以舊的文學作為基礎,先驅者們紛紛從外國文學中尋找思想養分。因此,伴隨著新文學興起的是翻譯文學的熱潮。有人統計,開啟中國現代文學的刊物《新青年》從創刊起就刊登文學作品,5年內刊登了148篇文學作品,其中原創作品68篇,而翻譯作品占了80篇?,F代文學運動最早的一批作家如魯迅、茅盾、郭沫若、冰心、周作人、瞿秋白、巴金、徐志摩等,在創作的同時,也翻譯了許多外國文學作品。外國文學特別是翻譯文學對中國現代文學的影響是深遠的,它不僅為中國現代文學輸送了新的思想,也直接影響了中國現代文學的文學思維、文學形式乃至文學語言結構。當年魯迅先生對此有一系列精彩論述,他說:“中國原有的語法是不夠的”,因此中國人不但要從外語中輸入新字眼,還要輸入新語法;要通過翻譯,讓漢語“裝進異樣的句法”,“后來便可以據為己有”。正是從這個意義上,著名學者賈植芳認為:“如果沒有外國文學的引進與借鑒,很難設想會有”五四”文學革命和由此肇始的中國新文學史?!彼踔撂岢?,中國現代文學除了詩歌、散文、小說、戲劇以外,還應該包括翻譯文學。今天我們重新檢索中國現代文學進程,越來越感覺到,中國現代文學的現代性生成,完全離不開外國文學和翻譯文學。因此,完全應該將現代文學史上的翻譯文學視為中國現代文學的重要組成部分,應該將現代作家對于外國文學的接受史和翻譯史視為中國現代文學的傳統之一。

隨著科學研究越來越復雜,現在搞科研需要一批人、一個團隊才能完成。團隊成員都應該在自己的崗位上盡心盡力,主動為了整體而甘當配角,自愿為團隊放棄私利。其實科學研究的過程,也是團結協作的過程,我們看到的偉大科學成果背后都是整個科研團隊共同努力的結果。

鄒理以翔實的材料和中肯的分析,充分證明了在周立波的創作生涯中,外國文學和翻譯文學起了非常重要的作用。這其實是一個比較難啃的學術“骨頭”。因為周立波作為一位鄉土文學的代表性作家,其外國文學的印記不是顯性的。他少年時代剛剛接觸文學時,對外國文學很感興趣,但后來他奔赴延安,成了一名革命作家,對待外國文學的態度發生了根本性轉變,他曾自我反省道:“我們小資產階級者,常常容易為異國情調所迷誤,看不起土香土色的東西?!彼杂X地到民間,到鄉村,追求民族化的風格。因此在周立波創作的中后期,外國文學對他的影響主要是一種隱性的存在。鄒理不僅發現了這種隱性的存在,而且論述了這種隱性存在的重要性。比如西方象征主義對周立波的影響,就是一種相當隱性的存在。周立波從來沒有公開說過他對象征主義的態度,也沒有發表過對象征主義的見解。但鄒理通過周立波早期詩歌創作以及詩論的分析,認為他的詩歌理念與象征主義詩歌主張有相通之處。在周立波的詩歌中能夠發現他有選擇地借鑒了艾略特的“荒原”象征手法。在《山鄉巨變》中,周立波的象征技藝更加成熟,鄒理具體分析了這部作品的一系列景物描寫的象征內涵,認為“鄉間和平安寧的生活才是周立波理想中的社會主義生活,他以清新自然的抒情性描寫來對抗和平時期劍拔弩張的權利斗爭,正是在這個意義上,他的景物描寫具有了象征性,而這種象征隱藏在了看似傳統的抒情描寫當中”。這樣的解讀是新穎的,同時也是對周立波的精神世界非常貼心的把握。鄒理通過研究對周立波有了新的認識,她認為:“周立波是一位將外國文學因素內化于自我創作的作家,外國文學已成為他”個人風格”的有機組成部分?!边@種認識的價值不僅在于將周立波文學創作中長期被遮蔽的因素挖掘出來了,而且還在于鄒理的研究路徑抓住了中國現當代文學史一個被忽略的核心:中國現當代文學與外國文學無法分割的關系。從這一研究路徑進入,展示在我們面前的是中國現當代文學充滿開放性和世界性的豐富內涵。

以論文數和期刊評估成果違背科學精神

(作者:賀紹俊,系沈陽師范大學教授)

科技日報:怎樣激發科學研究內生動力?

作者:作者賀紹俊 系沈陽師范大學教授返回搜狐,查看更多

王建國:科學研究,有些可以形成關鍵技術而轉變為現實生產力,為人類造福;有些將來可能轉變為生產力;還有一些只是為了滿足人們認識自然的好奇心,但可以改變人們的世界觀。從事科學研究的人很多,但大部分是把科學研究作為職業,其貢獻是積累數據、傳播科學思想、普及科學知識與科學精神,這是完全必要的。只有極少部分人是從本質上熱愛科學、探求未知,他們就是喜歡科學,不求名利,研究不明白,吃不下睡不著。

責任編輯:

現在我們熱衷于過早、過度評估評價科學研究成果,早先是看發表了多少SCI論文,后來是看論文刊登在什么雜志上,產生了很多不良后果,從根本上違背了科學精神。其實,發表論文的數目和發表的期刊并不能準確反映研究工作的意義與重要性。很多科研工作在多年后才能體現其價值,歷史上許多重要的科學研究成果發表在“很不起眼”的雜志上。我認為,對科學研究應該少評估、少評判、少評價,為科研工作者營造一種寬松的氛圍。如果要評價,也應該更加注重研究成果本身的科學內涵。讓科學家們能真正安下心來潛心研究,為一些重大的科學目標或者技術目標去做科研,科研的內生動力才能更好地激發,科研的功利性自然就會減少。

科學思維與方法的缺乏使所得結果更像“偶遇”

科技日報:我們的科研現狀如何?突出的問題在哪里?

王建國:我認為,我們的原始創新能力低下,基礎研究薄弱,重大理論突破和原創引領性成果乏善可陳,甚至學術造假,浮夸浮躁等現象頻發,根本原因不僅在于科學精神缺失,科學思維與方法的缺乏也是重要因素。長期的應試教育,使我們擁有了很多“知識”,卻沒能掌握獲取知識的能力與方法。我們很多研究工作所采用的方法難免讓人聯想到“奇技淫巧”,而不是源于基本原理、令人信服的科學方法,所得結果也更像是一種“偶遇”,而不是基于普遍科學原理的一種必然,很多工作甚至是將本來就復雜的現象更加復雜化,而不是簡單化、條理化,沒有找到現象背后的本質規律,科學價值不大。

科學思想與方法的缺乏和我們的文化傳統與推理方式有關。戰國時期,諸子百家中有一學派叫名家,極其善辯,他們討論概念的形成,追究概念的不同及其相互關系,如“白馬非馬”“堅白論”等,看起來很枯燥,其實很重要,可惜歷來對其評價不高,甚至被認為是詭辯。邏輯推理分兩種,歸納推理與演繹推理。歸納推理是從個體現象中發現普遍規律,演繹推理是在普遍規律下分析個體現象。這兩種方法我們掌握、應用得都不夠好,我們可以從個體現象中總結出一些經驗規律,但上升不到科學的層面,如我們的“四大發明”;我們掌握了很多“死知識”,但不能很好地利用普遍規律去分析個體現象。

(原載于《科技日報》2018-08-2301版)

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