課程教學改革古代文學論文

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古代文學課程中的讀寫能力培養

摘要:在當今強調培養技能人才的辦學目標下,漢語言文學專業培養的學生應該具有的最基本的能力就是閱讀與寫作,而要培養這種能力,作為專業主干課程,古代文學的教學重點需要由傳統重視文學史的學習轉向作品選的閱讀和適當的寫作.為此,選擇合適的教材,落實以學生為主體的授課方式,有意識地加強古詩文的寫作訓練就是一種不錯的選擇.

關鍵詞:古代文學;應用能力;閱讀;寫作

多年來,人們一提起中文系畢業的學生,往往就是博古通今能詩會文的文人形象,因為中國傳統的知識分子大都是文人,他們熟讀四書五經,通曉各種知識,動不動就洋洋灑灑,下筆千言.社會發展到現在,新開學科數不勝數,但能夠典型地代表中國傳統文化教育的當之無愧應該是中文學科,因為無論文學課,還是語言課,基本上都是幾千年來中國文人治學的主要內容,閱讀與寫作是他們的基本功,也是他們畢生從事的主要工作,故而古人給我們留下了浩如煙海的各種文章,成為中國傳統文化中非常重要的組成部分.然而,時代發展到當下,我們越來越發現,許多正規高校中文系畢業的學生往往既沒有讀多少古代文學作品,更寫不出一篇像樣的文章,徒然只有一張畢業證,這種現象不能不令人感到遺憾.遺憾的同時,需要反思造成這種狀況的根本原因,那就是我們的日常教學在很大地方出現了偏差.就拿中文系漢語言文學專業的主干課程中國古代文學史來說,雖然許多高校都開設有這門課,但多年來,大家一直只偏重于文學史的學習,而忽視了最基本的文學作品的大量閱讀分析,這樣沒有一定數量文學作品積累的文學史課程最終只能是空中樓閣,除了應對考試之外,這樣的學習對于以后的人生來說,幾乎沒有多少價值可言.也正是認識到這種紙上談兵不切實際的做法,目前,全國許多新升本科的地方高校都在積極探索轉型辦學,其核心要義就是培養符合市場化要求,能夠學有所成、學有所用的應用型人才.這既是時代的要求,又是培養人才的最終歸宿.反之,如果培養出來的人才畢業之時就面臨失業,或是勉強找到符合自己專業特色的工作,但由于只有單純的書本知識,而缺乏實際生活中應有的體現專業知識應用專業知識的能力,那么在市場激烈競爭的社會中,這樣的所謂人才最終將被社會淘汰,這樣的高校其辦學的前途也就岌岌可危了.所以,緊跟時代需求,培養社會需要的、畢業后能夠有用武之地的應用型人才,無疑是許多新建本科院校辦學的目標所在.“就漢語言文學專業而言,學生的特長主要體現在閱讀與寫作這兩個方面,其綜合素質的基本能力,大都關聯著這個具有衍生功能的核心能力”[1].作為漢語言文學專業的核心課程,古代文學應該義不容辭地擔負起這個職責.

1改變教學內容

教什么,學什么,歷來是由所使用教材來決定的.現在許多大學中文系漢語言文學專業古代文學的教學主要講授文學史,普遍使用的教材是高等教育出版社出版,袁行霈主編的四卷本《中國文學史》.當然還有其他版本的文學史.但可以說無一例外的不管哪一套教材,課程的進行始終是以文學史的系統講授和學習為主,文學作品雖然在文學史中有所涉及,但那是用來為文學史服務的點綴,不是教材中的重點,所以也就往往成了教師和學生忽略的對象.可想而知,這樣的學習,能有多少好的作品留存在學生的心底呢,更遑論學生課后主動去閱讀各類作品了.對此,有學者對于多年來古代文學的教育現狀作過沉痛的總結“這半個多世紀的古代文學教育本末倒置——教師忙著編文學史,學生忙著背文學史,古代文學作品被扔在一邊,最多只是文學史附帶的‘參考資料’”[2].再者,文學史知識的學習其實并不需要教師在課堂上費盡口舌大講特講,因為那些知識,學生自學也完全可以理解,如果一味講解這些淺顯易懂的內容,其實也很難激發起學生的學習興趣,教學效果不好也就是自然而然的事情了.故此,筆者認為,要想使學生真正學有所得、學有所樂,就必須改變教學內容,即由文學史的學習轉向文學作品的學習.而改變教學內容首先必須從改變教材開始.現在有不少高校的漢語言文學專業古代文學課程只有文學史一種教材,筆者所在學校就是如此,以前還有配套的作品選,如上海古籍出版社出版的朱東潤主編的六卷本《中國歷代文學作品選》或者河北教育出版社出版的王長華等主編的三卷本《中國古代文學作品選》,但多數情況下不是講課的主要內容,最多作為一個輔助性的參考讀物.有的時候老師要求學生課下自己讀這些作品選,但沒有相關的督促機制,學生很少有主動閱讀的.近兩年,連這輔助性的讀物也沒有了,學生手里只有一套文學史,有時根據講課內容的需要,教師就得自己從其他書上專門找一些作品,這就存在很大的不便.鑒于以上種種弊端,筆者認為,選用或者編寫合適的作品選作為高校漢語言文學專業古代文學課程的主干教材是迫在眉睫的首要任務,當然文學史教材不是棄之不用,而是將其地位由主要轉為次要,作為學生自主學習的參考,課堂上應該以教師和學生共同學習分析作品為主.歷來許多高校使用的作品選,如朱東潤的六卷本《中國歷代文學作品選》,其實就是一套很不錯的選本.所選作品不僅數量多,質量高,大部分是歷朝歷代的一些經典名篇,而且也基本涵蓋了各種文體,唯一稍嫌不足的是對作品的分析較少,往往只有一個題解,這對于學生真正走進作品理解作品有時難免還存在一些困難.倒是王長華主編的三卷本《中國古代文學作品選》在這方面有所突破,除了有簡要的分析之外,最突出的一點就是提供了歷代一些有代表性的學者對該作品的評點,這對啟發和指導學生對作品的理解和接受是有很大幫助的.當然,因時代或編選者個人因素,這些作品選中的作品也不見得都是古代文學中的精華,但起碼為我們學習古代文學作品提供了一個可以參考的范本,我們可以在此基礎上根據時代的需求和學生的學習特點逐漸編寫出更科學合理、更受師生歡迎的選本.

2改變授課方式

傳統的授課方式,往往是教師一言堂.不管是基礎知識的傳授,還是作品的分析講解,學生常常只是扮演著聽眾的角色,教師講得好與壞,對與錯,似乎都由教師說了算,教師講到哪里,學生聽到哪里.如果是一個口才特別好的教師,學生還聽得饒有興味,心下對這個教師還佩服得很;反之,如果教師表達能力一般,學生就聽得索然無味,打瞌睡開小差就是屢見不鮮的事了.但是不管哪種課堂效果,這種一言堂的授課方式都是以教師為主體,上課成了教師的表演秀,即便有表演得很精彩的,但在這樣的課堂上,學生只是一個被動的客體,下課了,表演也就結束了.對于學生來說,沒有自身真正的主動投入與參與,其實很難說得上有什么收獲.雖然我們的教育學理論一再提倡課堂教學應該是以學生為主體以教師為主導的一個過程,多數教師也明白這個道理,可一到課堂的實踐中,就完全變了樣.造成這種現象的原因很復雜,一是這種一言堂滿堂灌的教學由來已久.多少年來,我們絕大多數教師就是在這種機械接受教師講授的課堂上完成自己的學業的,因此他們當了教師后,自然而然就會沿襲這老一套的做法;二是中國的學生從小到大也基本上是在單純接受教師講解中一路走過來的,對于大學教師的一言堂自然也是心安理得見慣不驚了,反倒是如果教師換一種教學方法,比如讓大家自學或者師生共同討論,他們反而覺得很不適應,往往就會茫無頭緒或者啞口無言了,尤其是一些學習不自覺的學生,如果讓他們主動參與學習討論,那就是渾身的不自在,或者根本就懶得動了.正如有學者指出的那樣,“當代大學生對包括古代文學在內的傳統文化了解都比較少,這就使古代文學教師較之其他學科的教師更容易走上一言堂的道路”[3].也正是因為這樣的教學方式,多少年來,我們培養出來的學生很少有創新性,他們只會沿襲老一套的做法,說著老一套的觀點,都像是一個模子制造出來的一樣.其根本原因,就是沒有將書本上的知識真正內化到自己的心靈世界中,生活與學習不能完美地融合為一,這其實也與古人的教學方式相背離.中學課本中有一篇選自《論語》的文章“子路冉有曾晳公西華侍坐章”,實際上就是孔子很平常的一次上課的情景,中心內容是談理想,但孔子的講課方式與我們現在絕大多數教師的講課模式不一樣.若照著我們現在通行的做法,往往是教師筆直地站在講臺上,首先板書,然后講什么是理想,理想對于人生有什么意義,我們應該樹立什么樣的理想等等.但是我們看孔子的這堂課,他是跟學生坐在一起,隨便地像聊家常一樣來讓眾人談自己的理想抱負,這就極大地激發了學生參與的主動性的積極性,而后也對學生各自的理想作了簡要的點評,并且也向學生毫無保留地談了自己的理想.若照著我們現在的眼光來看,這簡直不能算是上課,可對于在座的孔子弟子來說,再沒有什么樣的上課方式能像孔子那樣對他們有所觸動.因此,課堂教堂以學生為主體,充分調動發揮學生學習的積極性的主動性無疑是最有效、最成功的方式.作為古代文學課程,最需要的就是在教師的適當引導之下,讓學生真正走進作品中,仔細研讀分析作品,然后說出或者寫出自己對作品的理解和感受,大家共同交流,有不同意見可以互相辯論,這樣可以集思廣益,開拓自己的眼界.同時在親自研讀的過程中,真正體會作品的思想內容藝術特色,感受領會作者成功的地方在哪里,甚至發現作品的一些不足之處,只有這樣,學生才會真正學有所得.比如,筆者在講蘇軾《六國論》的時候,讓同學們對蘇洵、蘇轍的《六國論》進行對照分析,看看各自的觀點有什么不同,你認為誰寫得好,好在哪里.結果有些同學就大膽地提出了自己的觀點,說蘇軾的《六國論》與其說是六國論,倒不如說是過秦論,因為他更多的是在談秦朝滅亡的原因,從這個角度來說,蘇軾的這篇《六國論》就不如他父親和弟弟的緊扣中心,而且其提出的“不注重養士”的觀點也不如其父親和弟弟的見解深刻,也更讓人信服.該學生的觀點是否成熟正確,且不予評論,但如果他沒有親自閱讀這三篇文章,光從一般文學史對蘇軾的推崇來看,他就很難或者根本不會得出如此真切的看法.實際上,我們學習古代文學的目的,就是體味古人作品的魅力,或者領會其深刻的思想,或者體會其豐富的感情,或者感受其高超的藝術,在閱讀研討中獲得豐富的美的享受和深刻的教育和啟迪,進而提高人生的藝術品位等等.而要想獲得這樣的體驗和感受,除了親自閱讀作品,光靠別人一枝半葉的講解,是很難有多大收獲的.因此,從這個意義上來說,對于古代文學作品的學習,課堂上教師的引導,師生共同的探討,課后大量的閱讀與思考都是必不可少的重要環節.

3重視寫作訓練

俗語道:熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟.古往今來,凡是有成就的大作家大詩人,都是在閱讀了古人的大量文章,積累了豐厚的文學素養后,從而自覺地養成了勤于寫作的好習慣.經常練習寫作,一方面可以進一步深化我們對專業知識的理解,另一方面,也是最主要的就是可以提高我們的寫作水平.兩千多年的中國文學發展史,給我們留下了數以萬計的好文章,經常閱讀揣摩這些優秀的文學作品,可以讓我們真切地體會到好文章究竟“好”在哪里,從立意構思、謀篇布局、遣詞造句等多個方面都可以給我們極大的啟發和借鑒.但是如果只是單純停留于對好文章的閱讀鑒賞方面,而缺乏親自寫作的實踐訓練,終歸還是不能將所學融會貫通.古人云:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,說的就是這個道理.為此,在古代文學教學中,適當地讓學生練習寫作一些作品是非常有意義的事情.比如,我們在學習了大量的唐詩,對于格律詩平仄粘對押韻等基本常識有了一定的認識之后,不妨嘗試著自己作幾首格律詩,作完后,再跟古人的相對照,這樣就能發現自己的不足和差距,反過來也會更加促使我們去探析古代優秀作品的精髓所在,從而不斷提升自己的寫作水平.除了詩詞曲賦等藝術特色鮮明容易記誦的韻文,古代文學中還有很多實用性很強的文體,如序跋、書信、祝詞、祭文、墓志銘,這些文體至今仍有其用武之地.比如前幾年網上盛傳的浙江大學120周年校慶用傳統的賦體寫校慶公告,南京大學60后博士用章表體式寫學位論文的致謝語,在千篇一律白話文盛行的今天,乍一看到這種文章,令人感到既古樸高雅,又新穎別致,因而深受愛好傳統文化人士的歡迎.在現實生活中,人們對于中文系的學生是有很多期待的,比如平時寫一些應用性的文章,最常見的如申請書、請假條、計劃、總結,再者如婚喪嫁娶友朋聚會的致辭,或祝福,或悼念,或感謝,或鼓勵,都是需要我們大顯身手的時候.然而往往在這樣的場合,我們有些真正科班出身的人卻很難寫出一篇像樣的文章,這就不能不令人感到遺憾.其實,在日益重視傳統文化的今天,適當地學習寫作一些古體詩文辭賦,不僅在某些場合具有很強的實用價值,即便在日常生活中也能陶冶情操豐富精神世界.也許是耳濡目染的緣故,筆者平日在閑暇之余,有時興致來了,便往往賦詩一首,并且跟志同道合的友人一道分享,友朋之間相互酬和,一來一往,其中的樂趣自是不言而喻的.這樣的交流一方面滿足了情感的溝通,加深了彼此之間的友誼,另一方面也無形中提高了自己的寫作水平,豐富了精神生活.有鑒于此,筆者感到,平時教學中,在加大學生閱讀經典作品的同時,適當地根據所學階段文體的特征,有計劃、有針對性地提倡學生學習寫作一些古詩文篇章,是非常有必要的.當然,為了激發學生寫作的興趣,可以借助于一些社團活動,通過交流比賽等多種環節,讓學生把自己的作品推出去,讓眾人評價欣賞,或者獲得自我滿足,或者彼此取長補短,形成一種良性互動的局面,最終可以實現寫作水平的共同提高.在這樣的活動中,教師也最好參與進來,或者當評委,或者跟學生一道競技,師生共同進步,都是非常有意義的事情.當然,良好的讀寫習慣的養成絕非一時一地之事,過去許多讀書人從小就養成了勤于讀書寫作的習慣,比如大家熟悉的東晉大詩人陶淵明自述其生平是“少年罕人事,游好在六經”,唐代大書法家顏真卿《勸學》:“三更燈火五更雞,正是男兒讀書時.黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲”.唐詩人王貞白《白鹿洞詩》:“讀書不覺春已深,一寸光陰一寸金”更是世人皆知讀書勵志的名言警句.北宋大詩人蘇軾也說“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知”,一本好書,需要反復閱讀,多方揣摩思索,方能發掘其中的真諦.正是因為有日積月累的讀書好習慣,因而古人寫起文章來也毫不費力,杜甫“讀書破萬卷,下筆如有神”談的就是自己的成功經驗.杜甫現存詩歌1400余首,一生顛沛流離,生活愈艱苦,寫作的欲望愈強烈.特別是南宋著名愛國詩人陸游現存詩歌9000多首,這還不算其他文章,正如他在詩里所言“上馬擊狂胡,下馬草軍書”,寫作已經成了他生活和工作的重要組成部分了.為了提高學生閱讀和寫作的能力,最近,筆者所在院系試行了“511”工程,即在本科四年中背誦500首古典詩詞,閱讀100篇經典名著,寫作100篇讀書心得,每個學生都有專門的指導老師負責督促檢查完成.相信,這項工程如能堅持不懈地進行下去,學生的讀寫能力一定會有一個大的提升.博覽群書,筆耕不輟,是從古至今文人的生活寫照,作為傳承中華優秀傳統文化的中文學科的學子,更應該自覺地將這種良好的作風繼承下來,為我們美麗的中國夢增光添彩.

參考文獻:

[1]丁曉原.論應用型本科院校漢語言文學專業學生核心能力的培養[J].常熟理工學院學報:60-63.

[2]戴建業.大學中文系古代文學教學現狀與反思[J].華中師范大學學報:84-91.

[3]華君武.高校教育改革初探[M].長沙:岳麓書社,2007:178.

作者:劉貴生 單位:衡水學院文學與傳播學院

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古代文學課程教學中的“做”

摘要:本文主要從四個方面探討了“做”在古代文學教學中的具體表現,以期深化“教學做合一”理論,強化古代文學課堂教學效果。

關鍵詞:古代文學;“教學做合一”;教學法

著名教育學家陶行知指出:“要想教得好,學得好,必須做得好?!边@一理論的提出給廣大教師帶來了深刻的思考,明確了“教學做合一”的重要性,即要在做上教,做上學。具體到中國古代文學這門課程,是怎么“做”的呢?古代文學課程著重將古代文學與學生的生活相聯系,強調古代文學學習是一種發現、研究的實踐活動,要體現古代文學學習的探索性、不確定性和總結性,要明確古代文學學習是我們與先賢往圣穿越千年進行對話的過程。因此,教師應以學生的發展為出發點,讓學生在“做”中體驗求知的樂趣,并不斷產生“做”的訴求,從而獲取新的學習動力。下面筆者將結合幾個教學案例具體談談如何在“做”中學習古代文學。

一、“做”中獲知

人獲取知識的途徑大抵可以分為直接獲取和間接獲取。而學生在學校獲取的知識很大比重是經由教師的講解得到的。如果知識獲取的過程中伴隨著自己的實踐參與,那么這個知識就比較難以忘記了。以下筆者試舉曹丕《燕歌行》的教學片斷為例說明:師:“同學們,你們先把《燕歌行》讀三遍,然后找出它語言形式上的特點?!鄙骸懊烤溆衅邆€字,每句的最后一個字的韻母都是一樣的,都是‘ang’?!睅煟骸澳俏覀冊賮碜x一遍《靜夜思》,看看它是怎樣的?”生:“每句有五個字,除了第三句不一樣,剩下的第一、二、四句也都是‘ang’韻?!睅煟骸巴ㄟ^這兩首詩的實際比讀,我們已大致可見從七言歌行到五言律詩的押韻變化。你們還能找到其他例子嗎?試試看?!币寣W生親歷教學知識的形成過程。只有學生通過親身感受、自我探索獲取的知識,才會深埋于心,扎根腦海。

二、“做”中得法

研究古文的目的不是為了揚古抑今,而是在探尋古人生活軌跡的過程中找到一些能對我們現今生活有所裨益的東西。由此可見,總結歸納能力在古代文學的學習過程中是必不可少的。以下為漢樂府的教學片斷:師:“今天我們將學習漢樂府,漢樂府里有些經典的篇目,比如《東門行》《孤兒行》《婦病行》《悲歌》《古八變歌》《艷歌》《飲馬長城窟行》《十五從軍征》等。通過觀察這些題目,同學們發現了什么?”在這節課的學習中,筆者給了學生“做”的時間,學生在觀察—思考—發現—得出結論的過程中明白漢樂府題名中有一大部分以“歌”“行”命名。所以,在以后的學習過程中,學生如果碰到以“歌”“行”命名的陌生詩歌,就可以把詩體指向樂府類,比如《茅屋為秋風所破歌》《長恨歌》《琵琶行》等。訓練學生在實踐中發現規律,對學生的歸納能力有很大的促進作用。

三、“做”中長能

能力的培養離不開學生的親身實踐,在教學中,教師應有意識地培養未來語文教師的專業能力。試看以下有關陶淵明的教學片斷:師:“我們已經了解了陶淵明的生平和思想,接下來我們將學習他的詩歌。但在這里老師有個提議,因為我們在初中階段已經學習過他的《桃花源記》,所以老師希望你們運用所學知識,以教師的身份來講解一下這篇散文,可以參考一下老師平時上課的流程?!蓖ㄟ^對以往課程涉及的古詩文進行模擬教學,不僅可以鞏固所學知識,還可以借助職業要求來提高學生“做”的能力,以便更好地適應未來的語文教師工作。

四、“做”中感悟

中國古代文學是一門重在培養學生人文素養的課程,所以在教學中應強調學生對作家作品的感悟能力,以提高其鑒賞古文的水平。以下為有關屈原的教學片斷:師:“我們已經了解了屈原的生平和思想,在學習屈原的具體作品之前,我們調動所學知識點來分組討論探究一下你如何看待屈原自沉汨羅江?!睂W生通過討論,加之對屈原生平以及性格的了解,就會理解屈原的做法。感悟了“屈原之死”,才能進一步理解屈原作品中“乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路”的精神內涵以及“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的此心不悔。至此,“屈原,中國偉大的愛國詩人”這句話對學生來說就不是一句需死記硬背的考點,而是一種對屈原的內在心理認同。中國古代文學雖不比其他課程有那么強的實踐操作性,但是也要讓學生在教學過程中多做、多參與,才能學好、記牢。所以“教學做合一”對古代文學的教學并不是一句空話,而是真正具有指導性意義,并能給課堂帶來別樣風采的綱領性要求。

參考文獻:

[1]陶行知.陶行知文集[M].南京:江蘇教育出版社,1997.

[2]龍治勇,彭琳.高職古代文學教學中人文素質的培養[J].文學教育.

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能力培養下古代文學課程教學策略探究

古代文學課程是漢語言文學的專業基礎課,肩負著培養學生核心專業能力的重任。應該對古代文學教學體系總體進行精心設計,突出能力教育目標。從課堂教學、課外自主學習的指導、課程考核和課程實踐多個方面入手,發揮古代文學課程的資源優勢,全面提升學生的專業素養,促進學生能力的深度發展。

古代文學;能力;教學策略

古代文學課程作為專業基礎課,承擔著漢語言文學專業學生的核心能力——閱讀和寫作能力的培育重任。流暢的閱讀、寫作建立在學生具備了一定的文學感受力和文字表達力的基礎上?!皢柷牡们迦缭S,為有源頭活水來?!边@“活水”不僅源自生活中的點滴觀察感悟,更源自對幾千年優秀作品中豐富情感世界和表達技巧的領悟?!肮糯膶W是探求人的心靈和情感的學科,不但創作者需要藝術的想象力,研究者同樣需要以充沛的想象力去作‘同情之理解’?!盵1]古代文學課程教學如果能采取恰當的教學策略,則學生的能力提升應該會事半功倍。

一.從“文學學”到“文學能力訓練”的課堂教學策略

學生應該通過細讀作品,以優秀的古代文學作品為模范來磨礪自己的寫作和表達,從而形成細膩的情感感悟能力和恰如其分的文字表達能力。但目前普通高校的古代文學課程通行以文學史為中心的教學策略,重點不是對學生的文學能力進行訓練,而是進行古代文學知識的介紹。這主要表現在古代文學課堂教學基本以文學史教學為中心,忽視文學作品的解讀和相關學術問題的研究。這就使得“文學作品已經失去了在文學學科中應有的基礎性功能,而處在一種知識傳授的輔助地位”。[2]以文學史為中心的課堂教學法已經飽受學界質疑,但依然風行不衰。第一,這種方法可以順利完成教學計劃,留下條理清晰的課堂筆記、頭頭是道的專業術語,塑造出高大上的課程形象。第二,避重就輕。古代文學歷史悠久,研究資料豐富易得,而對作品的感悟卻需要沉潛氣力,長期用志始能偶得。即使是專業教師,也不能保證對每首作品都有獨特、真切的感悟。第三,教師對古代文學作品解讀一般是描述式的感悟,細膩而感性,難以作為條理清晰的筆記內容供學生記錄、考試。因此學生也會棄之不記,甚至不聽,功利化的教學方式影響了學生學習作品的主動性。古代文學課程要樹立能力培育的教學目標,所有的教學活動應該圍繞這一目標而精心設計。教師在講課的過程中,重視文學作品的解讀,加強課堂教學示范環節,引導學生進入古人的內心世界,提升文學感悟力和文字表達力。教師可以適當地沖破文學史的時間編排順序,在講解過程中可通過分析同一題材的作品,讓學生體會作家不同的風格和情感表達方式。比如同樣寫鳥啼花落的春雨后的清晨,孟浩然的《春曉》和王維的《田園樂》就寫出了自己獨特的感受,孟詩從睡醒的一剎那寫起,寫鳥鳴中追憶起的夢境風雨,這種注重主觀感受的表達方式是孟浩然“風流”“真率”性情的表現。王維的《田園樂》則展現出詩中有畫的藝術特征,體現出一個雅趣盎然的詩人、畫家獨特的審美眼光。教師應當對作品中最獨特的情感感悟進行解讀和描述,分析作者文字表達的高明之處,引導學生進入古人的心靈世界并學習古人表情達意的方法。再比如杜甫夔州詩歌中的《登高》是杜詩中的精品,也是最能體現杜詩沉郁頓挫風格的作品之一,還是教學的一個重點。由于學生在中學階段已經學習過這首作品,對內容和基本的藝術特色有了解。這首作品解讀的重點應該落在深沉狀大的情思和精妙凝練的表達上。為此,筆者先介紹梁啟超的演講詞《情圣杜甫》,再將柳宗元的《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》、李商隱的《安定城樓》等多首登高詩作與此詩進行對比,從而深刻剖析杜詩的境界和創作水準。這就突破了“講作家必講生平、思想、藝術成就及影響,講作品必講背景、內容、手法、語言。重條分縷析,輕整體感染和心靈的觸發;重說明、講解,忽視描述、抒情,像解剖醫生一樣冷靜與漠然,文學的課堂死氣沉沉沒有激情[3]”。

二.建立持續性教學平臺,重視習慣培育的課外指導策略

長久以來,古代文學課程并沒有被當成文學能力訓練的課程,而是作為“文學學”課程傳授相關的文學知識,這直接導致漢語言文學專業學生的課外自主學習主動性差。其一,學生的閱讀訓練不過關。在中學的應試教育體制下,大多數學生沒有接受過大量系統閱讀古代文學作品的訓練,缺乏深入理解、反復記誦和悉心體驗古代作品的學習經驗,自主地闡釋作品、感悟作品的能力不強,能夠熟練閱讀古文的學生鳳毛麟角。加之在課堂上缺乏解讀作品、梳理史料等示范性的教學,大多數學生的課后學習一直未能脫離死記硬背的模式,甚至放棄了課后學習,使課程沒有發揮應有的能力訓練功能。第二,當下的古代文學課程受影像娛樂等電子產品沖擊尤其大。古代文學作品和學生生活距離較遠,特別是寫作訓練缺乏傳統文學教學中的“不憤不啟,不悱不發”“舉一隅而反三隅”等現場教學的示范、修改、強化等激勵環節,無處下手或低水平重復導致學生放棄學習訓練。課堂教學時間有限,大量的文學訓練乃至學習習慣的養成,可以借助課外教學平臺。具體策略是建立網絡學習空間,加強和學生的互動,指導學生課后的閱讀、寫作活動。教師將古代傳統的國學學習方法介紹給學生,每次根據課堂教學內容給學生布置相關作業,并對作業的完成程度提出要求。比如對于閱讀的作品,要求學生做讀書筆記,或把讀書時看到的要點和精彩之處摘錄下來,或者把自己受到的啟發和對某一問題的看法寫下來,積少成多,既練了文筆,又啟發了思維。對于經典作品,可以依據“誦讀→涵泳→品鑒→摹寫→創作”的步驟,由淺至深,由易至難提升對文學作品的審美能力和感悟力,并將優秀作品的語言內化為自身的語言能力。比如在課堂上講解唐代的詠物詩——《詠蟬三絕》,其中初唐虞世南的《蟬》清貴而高調,駱賓王《在獄詠蟬》的蟬清潔而委屈,李商隱的《蟬》清高而孤獨。作者所托之物相同,而內心情志卻迥異。課堂上重點強調學生觀察假借外物抒發情感時作者如何做到物與我的合一。布置的課后作業則是讓學生廣泛搜集自己感興趣的詠物類作品閱讀,并創作一篇詠物題材的作品,交給教師及時點評,既對課堂教學內容進行鞏固,還鍛煉了寫作能力。通過網絡學習空間,加強對學生文學訓練環節的監督。古代文學的教學,一直局限在“教師→教材→課堂”的固定模式之中,坐而論道的教法,培養出的必定是不能起而行之的學生。為了培養學生的核心競爭力,如各種文體的擬作與隨筆。教師要求學生將完成的作業上傳到空間中,進行指導匯評,以評促學,全面提升學生的文學實踐能力。建立網絡學習空間是為了及時回應學生疑問并能迅速找到問題所在。教師及時跟進、持續關注指導學生可以敦促學生完成學習任務,保證學習效果。所以教師定期檢查、指導,并擇優匯編,獎勵先進,激發后進,使學生開動腦筋,揣摩經典或文獻,提高學生自主學習的能力。當學生對古代文學的學習習慣成自然后,能力的持續性發展也順理成章。同時,一些在課堂教學環節無法進行的文學訓練和學習效果評估也可以借著網絡傳輸來實現。比如教師可以對學生的古代文學閱讀、能力基礎進行摸底,將學生分組,有針對性地布置相應的能力訓練作業,開發學生的學習潛能。教師定期檢查、指導,并擇優匯編,獎勵先進,激發后進,使學生開動腦筋,簡練揣摩經典或文獻,提高學生自主學習的能力。通過網絡學習空間,加強對學生文學訓練環節的監督。古代文學的教學一直局限在“教師→教材→課堂”的固定模式之中,坐而論道的教法,培養出的必定是不能起而行之的學生。為了培養學生的核心競爭力,如各種文體的擬作與隨筆。學完先秦文學,模仿《詩經》擬做10首四言詩,模仿楚辭作品,做兩首騷體詩;學完唐宋文學,不僅學會吟誦、鑒賞各種風格的作品,而且會創作詩、詞,會用文言文寫散文;學完元明清文學,會創作戲劇、會寫作并改編古代的經典小說篇目等。教師要求學生將完成的作業上傳到空間中,進行指導匯評,以評促學,全面提升學生的文學實踐能力。

三.注重過程評價,強調能力考查的課程考核策略

目前,各高校古代文學課程的考核方式有兩大特點:其一,考核目標突出知識記憶,且內容多來自教材和教師的講義。其二,重視期末考核,忽視并弱化了平時考核(到課、作業、課堂表現,占總成績30%-20%)。這種考核評價機制不能激發學生文字表現力與邏輯思考、分析等能力。這一點,從考卷中可明顯看出,學生對大學古代文學課程要求掌握的文學作品陌生,不答、答錯的情形普遍。論述性的題目僅僅涉及作品名稱,缺乏對具體作品的分析理解。答案明確、死記硬背型的名詞解釋題和簡答題則受到學生歡迎,諸如賞析、改寫、古代文體創作類的題目得分率較低,很難看到課堂教學影響的痕跡。在課后,教師布置的古代作品閱讀、識記的作業學生往往敷衍了事,因為這類作業的完成效果如何,難以量化檢測,檢查也會不了了之??荚囈话阕裱把a筆記→背筆記→考筆記”規則,學生只需要一本教材和幾頁筆記就能順利輕松通過考試,助長了古代文學的教學誤區。古代文學課程的評價考核亟待改變。在教學考評環節加大過程性評價,注重能力考查才能引起師生學習的重視。古代文學是一門大課,一般采用分段教學法,分為五段由不同的教師進行授課。所以,制訂課程的考核標準時首先要照顧能力考核的目標,在每一階段必須突出對專業能力和綜合素質的評價,增大分析問題的內容,增加課外學生自學的內容,并將其貫徹在各文學史階段的授課教師的課程考評中。第一,增加對學生能力、素質的考核比例以考促學。關注學生的學習過程,將平時的學習表現、學習內容和考試成績掛鉤,落實并實施評分的細則和方法。調整期末考試成績與平時成績的比例,加大平時成績所占比例。第二,豐富課外考核內容,將對學生的考核重點放在寫作訓練項目上??己藘热輵鸩接晒糯膶W課程的訓練寫作向實際應用領域的寫作滲透。比如從低年級的做讀書筆記,仿寫、改寫古代文學作品,中年級的做影視劇評論、課程論文選題、課程論文寫作,直至高年級可以準確地遣詞造句,熟練運用文字表情達意,寫作專業學術論文、講話稿、文學創作等,激發其自主學習的熱情,提高其專業素養,促進學生能力的深度發展。第三,開展綜合性文學實踐活動,培養學生的口頭表達能力,提升學生的氣質。如能給學生的能力提供多種展示平臺,必定會增加其學習的熱情和自信,激發鉆研精神。開辦全專業、全年級的各類古代文學實踐活動,如古代詩文名篇朗誦會、古代文體創作比賽、古代戲劇表演、古代文學作品的新編等活動,激發學生對文學的熱情,有助于學生表達能力和氣質的提升。課堂內外的學習和訓練是否打開了學生的知識視野,使其在文學感悟、寫作技能、思想境界等方面得到鍛煉不僅表現在考試和平時的作業、練習中,還能通過其他的平臺展示。

小結

梁啟超曾將小說對人的影響分為四種:“熏”“浸”“刺”“提”,其中“前三者之力,自外而灌之使入;提之力,自內而脫之使出”,這也代表了古代文學對人的作用?!疤帷笔菨h語言文學專業學生應有的素養,恰當的課程實踐活動會增強學生提升能力的緊迫感,發揮古代文學課程應有的價值和功能。古代文學課程采取恰當的課程教學策略,發揮自身的資源優勢已刻不容緩。

參考文獻:

[1]馬東瑤:《對古代文學史教學的幾點思考》,《中國大學教學》2012年第2期,第47頁。

[2]楊柏嶺:《文本?美育?文化》,《中國大學教學》2010年第9期,第44頁。

[3]李雅君:《詩性教育——文學教學的最高境界》,《中國大學教學》2012年第4期,第59頁。

作者:田寧 單位:西安工程大學

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翻轉課堂在古代文學課程中的應用

摘要:翻轉課堂是近幾年興起的一種基于微視頻技術的新型教學模式,它通過學生觀看微視頻和課堂討論的方式,實現知識的內化及教學的高階目標。本文重點分析翻轉課堂在古代文學課程實踐上的優勢與不足,以期對翻轉課堂對漢語言專業的文學類課程實踐有所借鑒。

關鍵詞:翻轉課堂;古代文學;教學模式

翻轉課堂是起源于美國的一種新型教學模式,主要通過讓學生在課前觀看十分鐘左右的微視頻,完成基本的知識認知,在課堂上通過分組討論的方式,解決學習中的問題,完成學習的從認知、理解、到應用、分析的綜合目標。將翻轉課堂應用到漢傳統語言文學專業的古代文學課上,能有效提高學生對古典詩詞的審美能力和分析能力,但是也存在很多問題。筆者將通過具體的案例來分析翻轉課堂在古代文學課程應用中的優勢和不足。

一、翻轉課堂的起源和特點

翻轉課堂又稱反轉課堂或顛倒課堂,簡稱FCM,是指任課教師將課程的基本知識點和概念創建大約十分鐘左右的微視頻,讓學生提前通過觀看視頻自主學習,掌握基本的知識點;之后,學生完成在線測試題,對新知識進行吸收理解,再帶著學習過程中的困惑去課堂上參與師生、生生之間的互動交流、合作、共享與討論,實現對新知識的完全理解和熟練掌握的過程。2004年,孟加拉裔美國人薩爾曼?可汗運用畫圖工具和雅虎通涂鴉功能為他的侄女納迪亞講解數學概念,并且將講解過程錄制成教學視頻[1]。2007年,美國科羅拉多州“林地公園”高中的兩位化學老師亞倫?薩姆斯與喬納森?伯爾曼為了幫助缺席的學生補課,錄制教學視頻并將其傳到網上,將問題在課堂上討論?!傲值毓珗@”高中也因此而成為翻轉課堂教學實踐的發源地。

翻轉課堂讓教學從傳統的以老師的“教”為主變成以學生為主體的“學”和“做”為主。翻轉分為課前和課中兩個階段,課前,讓學生觀看微視頻,再在線做測試題,完成對基本知識的反饋。課堂上,讓學生4-6人分組討論學習中的重點和難點,充分發揮學生的主觀能動性,啟發他們深入地對相關問題進行思考,老師在其中起引導和輔助的作用,最后解決問題,完成知識的內化。再通過小組之間的評價,以及老師對于每一位學生的評價,進行打分,完成總結和反饋。翻轉課堂需要高標準的技術條件。教師必須掌握錄制微視頻的相關技術,確保視頻清晰流暢、重點突出。其次,翻轉課堂讓師生角色重新定位。教師由教學中的主導者變成學習的輔助者,學生由教學中的被動者變成學習的主導者。再次,傳授和內化的翻轉。傳統課堂主要是教師在課堂上傳授新知識,學生學習之后通過練習和作業達到知識的理解和吸收。而翻轉課堂實際上是“先學后教”的教學模式。

二、翻轉課堂應用于古代文學課程的優勢與實踐

利用信息化教學和網絡平臺,將翻轉課堂應用于古代文學,變“教”為“學”,將古代文學中的名詞解釋、文學現象及古典文獻資料通過微視頻的方式,讓學生課前學習,課堂上重點討論作家作品的思想內容、藝術風格、以及不同作家的比較,將古代作家的人生道路和現代社會的熱點問題相結合。

翻轉課堂能夠適應學生的學習規律,調動學生的學習積極性

翻轉課堂的微視頻一般以10分鐘為限,以基礎知識和基本概念作為主要內容,能夠有效起到傳遞知識的作用,課后的在線試題能夠檢驗學生觀看視頻的成果。根據學生學習能力的不同,可以實現個性的差異化教學,學習能力稍差的學生,可以通過反復觀看視頻,達到對知識的理解和掌握。

翻轉課堂增強了學生的問題意識,實現了“探究式教學”

復旦大學程士安教授提到“大學教育一定是以話題和知識點為核心,讓學生去思考收集材料和文獻,提出對這個問題的判斷和見解,這才是大學教育?!盵2]翻轉課堂要求課堂上討論的問題具有思考價值,同時有爭議性,能夠啟發學生去探究文學現象背后的原因及規律,對現實生活產生借鑒。

古代文學課微視頻的錄制內容,主要是古代文學的名詞解釋、基本概念、文學發展線索。以建安文學為例,教師錄制課前微視頻10分鐘,視頻中首先要講建安風骨的內涵及特點、建安七子、以及這一時期社會的離亂狀況。第二、視頻中應介紹三曹的生平及詩歌作品。第三、設置在線問答題。比如,建安文學具體的年代?建安是誰的年號?建安七子都有哪些人?誰的成就最高?曹操的詩歌《蒿里行》主要內容是什么?課堂上,讓學生6人為一組,每一組有一個組長,組長負責記錄每一個組員的發言情況,同時設立計時員,計時員要嚴格按照老師的要求,每個人發言1分鐘,最后選舉一個代表轉達討論結果。課堂上可以設置如下問題,請學生分組通過作品分析三曹詩歌不同的藝術風格,以及這種不同的文學特點形成的原因。同時,讓學生討論,曹操為什么寵愛曹植卻立曹丕為繼承人?曹植和曹丕二人一母同胞,一個被兄長打壓防備,最后抑郁而終,但成就了文學上的不朽詩篇;另外一個,身居帝位,卻骨肉相殘。我們從中學到了什么?對我們的人生有什么借鑒意義?通過課堂討論,逐步引導學生實現探究式學習,引起他們對文學現象的思考,實現了對知識的吸收和內化。同時,讓每組成員相互打分,教師通過打分的結果,結合課堂上討論的表現,給學生打分,以檢測翻轉課堂的效果。

三、翻轉課堂應用于古代文學課的局限

在具體的教學過程中,翻轉課堂需要教師大量的準備工作,要有過硬的技術支持,要錄制微視頻,要設計在線考核問題,同時又要設計分組討論的內容,難度很大。同時要求學生有觀看視頻的設備,也要求學生的完全配合。由于古代文學課的鑒賞性和審美特征,翻轉課堂不可能全部應用到教學中,只能根據教學內容,有選擇地以一兩節課作為示范,逐步試水,以觀察學生對于翻轉課堂的接受程度和實際的學習效果??傊?,翻轉課堂作為一種新的教學模式,有其不可替代的優勢,但是也要根據課程性質和課程內容具體選擇。

參考文獻:

[1]馬明山,喬丹丹,汪向征.公眾視野中的可汗學院課程評價及其啟示[J].中國電化教育,2014:93-98.

[2]石劍峰.慕課能倒逼大學傳統教育改革[N].東方早報,2014-02-28.

作者:杭潔 單位:西安翻譯學院

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課程教學改革古代文學論文

一、《古代文學》課程教學現狀分析

對于考核,主要集中在是否該有考核以及具體形式等問題。針對是否喜歡閉卷考試這個問題,36人選擇了不喜歡,占比64%,而20人選擇了喜歡,占比36%。這表明很多學生不喜歡閉卷考試這種形式,這種選擇也許因為閉卷考試對于學生來說有一定的難度,但另一角度也表明《古代文學》的考核形式相對較為單一,可以作更多形式的嘗試。對于考試內容,50人選擇了基礎知識和能力分析相結合,占比89%。這說明在學習古代文學的過程中,絕大多數學生愿意理論與應用相結合,在打好理論基礎的同時提高自身分析問題的能力。

二、古代文學教學過程中存在的主要問題

通過上述問卷分析,我們發現,《古代文學》這門課程在教學過程中存在著一些問題,主要表現在以下幾個方面:

課程意識的邊緣化

在當今市場經濟體制的就業壓力和功利思想影響下,許多學生都對古代文學課程持學習無用論。上述調查分析中,有61%的學生認為古代文學課程作為一門文學專業的基礎課,其重要程度僅僅是一般甚至是不重要的。這說明,在文學日益邊緣化的今天,古代文學已經不再是強勢課程,它的重要性最多只停留在中文專業的教學大綱或教師苦口婆心的教育上。學生學習積極性不高,《古代文學》的課程意識大大地邊緣化。

教學目標過于功利

在上述分析中,我們還發現,學生對古代文學的教學目標并不明確。大多數同學認為古代文學的教學目標僅僅是為了了解中國古代的社會政治文化背景、環境、文學特點以及發展概況。這種認識較為狹隘,或者過于功利。抱著這個目的去學習古代文學,學習積極性必然不高。另一方面這也說明了古代文學的任課教師在授課過程中忽略了向學生闡述教學目標,或者在闡述教學目標的過程中,并沒有將教學目標高度化,而僅僅停留在向學生簡單傳輸知識的基礎上。這對學生學習古代文學來說是非常不利的。

教學方法

因循守舊古代文學教學一直是傳統的教學模式,即使現在引進了多媒體教學手段,但仍以灌輸式的培養模式為主。教學過分強調單方面的傳授和知識的完整性,學生一直是被動地接收呆板、固化的知識。教學也很少注重古代文學與現代社會的關聯,以及古代文學知識的現代轉化等問題。在對學生的調查中,71%的同學不喜歡這種傳統的以教師為主的上課形式,更喜歡師生互動,共同完成授課。因循守舊的教學模式在激發學生主動的學習興趣,和激發學生創新思維方面確實存在很大的不足和缺陷。而且由于教學思維模式的固定化,大多數教師未意識到這一點,教學理念趨于保守,大多不能與時俱進。

考核評價機制單一

古代文學作為中文專業的一門核心課,一般都在期末以閉卷考試的方式來評定學生成績,現在雖然引入了平時作業等其它式樣的考核方式,但多流于形式??己嗽u價機制過于單一,不能調動學生學習的積極性,或者真正起到考察學生知識掌握程度的目的。過分單一的閉卷考核方式只會導致學生為應付考試對所學知識只是死記硬背。更麻煩的是,這種單一的考核方式在考試的內容選取上主要是以基礎知識的識記為主,缺乏對學生分析能力的考核,不利于學生自主創造性的提高。

三、建議與對策

更新教學理念

《古代文學》課程歷史長、基礎厚、學術氛圍相對凝固。新時期的《古代文學》教師必須更新教學理念,把教學立足于當代的人才培養要求,并樹立起新的師生觀。除知識傳授外,《古代文學》教學還應交給學生什么,這應成為教師上課前認真思考的一個問題。筆者認為,在當今時代背景下,教師在教學過程中必須讓學生樹立文學作品的典范意識,明白文學經典的意義,并強調博古通今、古為今用的意識,這樣就破解了“古代文學無用論”的觀點。其次從古代優秀作品和人物所體現出的高尚品德對學生進行德行教育,讓學生明白古代文學正是中國文化血脈所在的意義。教學中教師還應建立起實踐觀念,讓已遠去的文學形式重新散發出鮮活的時代魅力,學生的模擬和創作可以去掉學生與古代文學之間的隔膜,從而提高學習興趣。

改變教學內容,明確教學目標

《古代文學》博大精深,講授時間跨度長達三至四個學期,涉及知識面廣,領域寬。在授課過程中,教師應該首先向學生講授清楚《古代文學》的教學目標。我們認為,之所以很多學生對《古代文學》的教學目標不明確,與《古代文學》傳統的教學方式有關系。傳統《古代文學》最好的教學方式是“線”“點”“面”結合的視野和思路。這種教學方式最大可能地實現了幾千年龐雜知識的梳理和傳授,但是卻存在一個最大弊病,即忽視了學生的感受和時代的需求,使得學生在學習的過程中產生了錯誤的想法,認為《古代文學》的教學目的僅就是了解、接受幾千年來的文學知識,而這種接受是非常機械、固化的。因此,為了明確《古代文學》的教學目標,應該對《古代文學》的傳統教學內容進行改革,教學過程中轉變以往以史講授為主的方式,而將教學重點放在具體古代文學作品的理解、認知和把握上。因為作品才是構成文學史最真實、最本始的東西,以作品為主的教學內容也是對文學史本來面目的還原。而對作品的直接擁抱,可以增強學生對文學史的直觀和感性認識,轉向素質教育。即在不同朝代、不同題材選擇合適的、具有代表性的作品,在作品解析中,折射概括出朝代文學特點及文體特征,以感性的理解代替空泛的史的知識?;蛘咭晕捏w流變為主線,貫穿時代講解知識,這樣更容易讓學生形成文學史的認識。這些教學方式也更有利于古代文學知識的現代性轉化。

改革教學方法,優化教學過程

在明確教學目標,把握教學內容和學生特點的基礎上,形成古代文學新的教學方法。

1.教師講授與學生討論相結合

調查結果表明,68%的同學希望一節課應該由教師的教授與學生討論組合而成。因此,應該改變教師滿堂灌的教學方式,提高教學中學生的參與意識。課前可將學生分成若干學習小組,針對教學具體內容,在課前布置相關思考題目,或將教學內容解析成一個一個的問題,讓學生在查閱資料的基礎上,通過課堂小組討論,在觀點爭鳴中得出他們自己的結論和看法?;蛘咦寣W生一起解析作品,自己梳理文學史知識。這種探究式的學習方式,不僅能強學生分析問題的能力,深化學習內容,而且可以拓展學生思路,增強學生的科研能力、創新思維的培養。但這要求教師必須加強對學生學習自主性的引導和監督。

2.作品學習與人文修養相結合

作品的學習不僅是掌握古代文學的教學知識點,更應該將古代文學作品的表達經驗和基本的人文精神挖掘和傳達出來。教師有責任教會學生如何欣賞優秀的古代文學作品,提高學生的人文修養,真正體味到經大浪淘沙后留存下來的古代文學精典之美。如研究詩歌的教師,在學習詩歌時,教學重點更在于與學生一起體會蘊含于詩中的情之美、文之美等。傳授的教學知識是生硬的,但教師教學是靈活的。在教學中,教師可以將文學與藝術的表達方式結合起來,如古詩的演唱、吟誦,作品的書法演繹,人物及作品的戲劇、小品演出,作品的改編,樂器的演奏等等。文學藝術本來相通,這些教學方式可以讓學生與幾千年前的作者和作品形成理解并產生共鳴,讓生硬的知識變成生動的再現。但是這種教學方式對老師提出了極大的考驗,或參與表演,不能參于表演的老師也要有著藝術的感知和對學生的有效引導。

3.知識傳授與學術培養相結合

在對學生的調查中,筆者發現,50%的同學希望教師在教授課程的過程中,結合教師的研究成果,將教師的研究成果與知識學習結合在一起。一方面可以讓學生與教師加強了解和交流,一方面可以讓學生了解當代最新的學術成果和學術動向,并培養學生的問題意識和學術意識,讓學生學會帶著問題去學習,深化所學知識。

完善評價考核機制

實現考核多元化考核機制單一化一直是古代文學課程的一大弊端,這也是學生在學習過程中積極性不高的一個原因。因此,完善評價考核機制,實現考核多元化是古代文學課程改革的當務之急。

1.調整閉卷考試內容

傳統的古代文學考試主要以死記硬背的基礎知識為主,基礎知識固然重要,但是這種考試內容比較單一。因此應該將基礎知識的掌握與能力分析的考核結合起來,這樣既可以考察學生對基本知識的掌握,也可以鍛煉學生的分析能力以及對理論知識進行應用的能力,如增加材料分析題、作品解析題、觀點辨析題等考試內容。

2.豐富考試模式

可以將創新表演記入期末成績的考核要點之一,完善評價機制,激發學生的創作動力和學習興趣。甚至可以將學生模擬古代文學形式創作的古典詩文詞曲等作品作為學生通過文學史考試的標準。建議成立一個由專業教師組成的考核小組,對學生提交的自創作品進行評估。當然考試形式的改革不是一個任課老師所能做到的,它更需要相關職能部門如教務處、學院領導的肯定和支持?!豆糯膶W》是漢語言文學專業的一門傳統核心課程,在當今社會,任課教師應該結合社會對人才培養的需要,以及課程賦予自身傳承中國文化傳統的使命,懷著改革的勇氣,爭取相關部門的支持,進行課程改革,這樣這門傳統課程才能不脫離于朝代而日久彌新。

作者:吳桂美

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