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案例教學法在建筑材料課程中的應用論文

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論文學圈教學法在中國現代文學中的應用

摘要:文學圈作為一種閱讀教學法在20世紀80年代的美國蔚然成風,作為一種新型的閱讀教學方式,文學圈適用于文學類課程的教學活動。文學圈在中國現代文學課程中的應用可以很好地解決目前學生不讀作品的困境。

關鍵詞:文學圈教學法;中國現代文學;應用研究

在高師院校中文系的課程設置中,中國現代文學課程為專業必修課,是中文專業學生必修的核心課程。中國現代文學課程為學生提供了了解現代文學三十年來發生的文學現象及經典作家作品,而“魯、郭、茅、巴、老、曹”這些經典作家即涵蓋其內。學生熟悉掌握現代文學史及經典作家作品,不僅有助于積淀其人文修養,而且還可以為將來走上教學崗位的學生積累必要的現代文學基礎知識。因此,中國現代文學課程教授的質量及效率至關重要。就目前高校該課程的教學而言,基本上都是采用傳統的講授法進行教學,授課教師是課堂的絕對中心,教師在課堂中普遍進行的是填鴨式教學方式。這種以教師為中心的教學法,優點在于教師能完全掌握課堂教學的秩序,能夠合理分配教學的重難點,不過此教學方式還有一個很大弊端,即是沒有充分調動學生的積極性,沒有讓學生完全參與到教學活動中來,所以,就教學效果而言,這種教學方式效率有限。針對目前中國現代文學課程普遍采用的傳統教學方式,筆者認為可以采用其他教學方式,改變目前中國現代文學課程教學方式的困境。簡言之,即是采用文學圈教學法,進行合理有序的應用。

一、文學圈教學法的內涵及實施方式

文學圈教學法的概念及內涵

作為一種閱讀教學方式,文學圈最早的發現者是美國亞利桑那州菲尼克斯城的一名小學教師卡倫?史密斯,1982年,卡倫?史密斯一次偶然機會在教室內落下了一批閱讀書目,這些書目遂引起了學生的興趣,學生爭相閱讀,發表看法,甚至自發組成討論小組,在以后的期末考試中,令人感到神奇的是這些學生的閱讀成績大幅度得到了提高。而卡倫?史密斯所教班級的這種閱讀經驗,被本校教師大力推廣??▊?史密斯所發現的這種由學生自發組織的閱讀活動便是今天我們所講的文學圈的雛形。文學圈概念的正式提出要歸功于美國學者哈維?丹尼爾斯,1994年,哈維?丹尼爾斯的巨著《文學圈:以學生為中心的教室里的聲音和選擇》正式出版,在書中,作者詳細地界定了文學圈的概念,其認為“文學圈是以合作學習理論為基礎的暫時性的彈性閱讀小組,小組成員自主選擇并閱讀同樣的故事、詩歌、小說或其他文學作品,在完成獨立閱讀之后,小組共同決定要討論的內容。成員根據自己在小組中特定的角色和職責為下一輪將要舉行的討論會做準備,按照各自分配的角色,設計閱讀作業紙,準備討論時的問題提綱。在討論會上,成員根據自己先前準備好的問題提綱與教師和組內其他成員進行討論,盡力扮演好自己的角色。各閱讀小組完成一部書的討論之后,成員會以恰當的方式,集中而創新地展示、交流作品中的精彩部分,這樣有利于同更多的團體成員交流和共享閱讀的快樂和驚喜。最后,完成討論的小組之間進行必要的成員交換選擇更多的閱讀材料,組成新的文學圈,展開新的一輪閱讀與討論?!保?]從以上哈維?丹尼爾斯對文學圈概念的界定可以看出,文學圈閱讀法適合的最佳領域是閱讀文學類課程,如小說、詩歌、散文等課程的教學應用。學生在諸如小說、詩歌、散文、戲劇等文學作品自由閱讀的過程中,獨立產生對這些閱讀材料的興趣,然后自發與同學結成討論小組,討論交換自己的閱讀心得。這種閱讀方式有點類似于國內流行的班級讀書會,不過,與班級讀書會最大的不同在于,在文學圈閱讀過程中,學生的自主性會得到更多的尊重,學生的個性也更易得到表現。

文學圈教學法的實施程序

文學圈在最初雛形形成的過程中,學生對閱讀材料的選擇完全是隨意和偶然性的,由于現實的教學過程中,一門課程的教學存有基本的大綱及重點。因此,如果完全讓學生隨性自主選擇閱讀材料,會導致閱讀的分散及偏離。針對文學圈雛形的這種特點,哈維?丹尼爾斯在書中又針對性地加入了學習任務單,文學圈的這種閱讀隨意性問題得到了根本的改變。因此,成熟的文學圈教學過程中,課任教師亦扮演了一個積極的參與者角色。其角色的最為重要的職責是任務單的設計。一般而言,一個完整的文學圈教學過程可以分成六大部分,即選擇閱讀材料篇目、形成不同閱讀小組、設計小組閱讀任務單、分角色完成閱讀材料、教師總結評價、形成新的閱讀小組。在這個過程中,最為重要的部分是閱讀任務單的設計。在設計閱讀任務單過程中,教師要根據學生的閱讀能力特點、興趣愛好,甚至是性別差異,設計適合學生的閱讀能力及興趣的問題任務。任務單的問題要有開放性、延展性和思辨性,這些問題在課堂上討論時,要能最大限度地得到展開,并引起學生的辯論探討。另外,文學圈教學法順利實施的又一環節是教師的總結評價。在現實文學圈教學過程中,教師根據現場教學進行的實際情況,可以在學生討論完成之后進行現場總結評價,亦可以填寫問卷表,以便在下一次文學圈教學活動開始時進行回顧和總結。每一次的文學圈教學活動要及時做好評價和總結,要肯定表揚學生的優點,亦要指出不足之處,這樣學生才能在一次又一次的文學圈教學活動中得到脫胎換骨的提高。

二、文學圈教學法在現代文學課程中的實施

文學圈教學法的最佳實施領域是閱讀教學,尤其是文學類課程的應用,在高師院校中文系課程設置中,幾乎有一半課程是文學類課程,如現代文學、當代文學、外國文學、古代文學等等。因此,對這些課程進行文學圈教學方式是水到渠成的。

中國現代文學課程的性質及特點

如前所提,中國現代文學課程是高師院校中文系開設的專業必修課,一般開設兩個學期。按照中國現代文學課程實施方案來看,這門課程要求學生掌握現代文學發展三十年的基本文學史知識及經典作家代表作品。而作家代表作品的教學幾乎占據了中國文學課程的大半壁江山。學生了解掌握了多少代表作家作品,實際上決定了這門課程的教學成敗。以“魯、郭、茅、巴、老、曹”為核心的現代文學巨匠代表作又幾乎占了現代文學課程文學類作品的一半,這些作家作品內容涵蓋了小說、散文、詩歌、戲劇領域,學生對這些作家作品的掌握又是重中之重。因此,在實際的文學圈教學過程中有針對性地選擇這些作家作品,極大地提高了學生學習掌握現代文學課程的效率。

文學圈教學法在現代文學課程中的案例分析

現代文學課任教師大都有這樣的困惑,就是現在的學生不愛讀作品或者說是根本不去讀作品。這些學生為什么不愛讀作品呢?客觀方面來說,現代文學課程中有些作品由于年代社會背景的原因,比如魯迅的雜文、郭沫若的戲劇等,必須結合時代背景來研讀,這些學生由于自身的時代歷史背景的積淀薄弱,不能融入作品,所以就有些抵觸作品文本的評析。從主觀上看,則是課任教師教學方法的生硬,也就是教師滿堂灌一言堂的教學方式,這種填鴨式的教學方式長久以來會讓學生有些麻木,從而在課堂上與教師的教學節奏不相協調,這樣的教學效果就有些差強人意了。下面筆者嘗試以茅盾的短篇代表小說《春蠶》為例進行文學圈教學法的設計。1.《春蠶》內容簡介及教學目標《春蠶》是茅盾的代表短篇小說。該作品創作于1932年,按照現行的文學史的界定,《春蠶》“通過描寫30年代中日淞滬戰役前后,江南農村蠶農老通寶一家的養蠶‘豐收成災’的悲劇事實,形象地揭示出帝國主義經濟侵略給中國農民帶來的民族災害;展示了中國商業資本家和官僚階級由于轉嫁危機與農民階級形成的尖銳矛盾;同時勾勒了兩代中國農民不同的思想與行為,預示著他們所走的不同道路”。[2]《春蠶》與葉紫的《豐收》、葉圣陶的《多收了三五斗》是30年代描寫“豐收成災”的三部代表作?!洞盒Q》以現實主義寫實的筆法描寫了江南杭嘉湖蠶鄉“蠶農”這個群體的悲慘生活,小說形象地塑造了以“老通寶”和“多多頭”為代表的兩代蠶農的形象?!洞盒Q》的教學目標在于要讓學生明了為什么老通寶一家養蠶豐收成災了;其次是掌握老通寶、多多頭兩代蠶農的性格差異;最后掌握小說的敘述特點。在以往的傳統教學過程中,科任教師一般是以事件———人物———方法的方式,講述作品背景、分析豐收成災的原因、總結人物形象特征、最后是評價小說的寫作方法。這種以教師為中心的講授法,優點在于講解思路很清楚,不過缺點是學生的參與感不強,對作品內容及人物的認識不夠深刻。2.《春蠶》文學圈教學法應用流程按照上文所提文學圈教學過程的六大步驟,第一步是選擇閱讀材料即《春蠶》;第二步是形成閱讀小組,筆者嘗試以學號分配方式隨機組合成不同的閱讀小組;第三步是設計閱讀任務單,此部分是關鍵。筆者主要列舉以下問題:A.請詳解《春蠶》豐收成災的主客觀原因?B.你認為老通寶借債買桑葉的細節是否真實?C.怎樣評價《春蠶》中的日常生活細節描寫?D.敘述老通寶與多多頭的性格差異。E.《春蠶》敘述描寫特點。F.《春蠶》的民間話語形態表現。此任務單要在教學前一周提前布置給學生準備,接下來就是《春蠶》課堂的正式教學。在教學過程中,學生根據先前準備的任務單,在課堂上分小組自由討論,教師扮演的角色是引導及聆聽。討論結束之后,進入第五個流程,即教師的總結評價。教師要根據學生在教學現場的表現,充分肯定學生對任務單的理解探討。對于其在討論過程中的一些不足提出改善,為進入下一個文學圈做出準備。3.傳統講授法與文學圈教學法在《春蠶》教學中的比較為了對比不同教學方法對同一教學內容的教學效果,筆者在《春蠶》一文教學中選擇了兩個本科平行班對比教學,具體來說,一個班運用傳統的講授法教學,一個班運用上文所提文學圈流程進行教學。在教學活動結束后,筆者設計調查問卷表,并在課堂上采用閉卷答題的方式完成。然后分析比較學生的反饋。根據學生反饋材料,我們發現這兩個平行班對《春蠶》理解掌握效果差異明顯。采用傳統講授法授課的班級,對《春蠶》的把握僅僅停留在熟悉故事的階段上,能大體清楚老通寶一家為什么豐收成災了,而對于其中的一些諸如民間話語形態、日常生活細節、心理描寫特點等方面沒能有深刻的印象。反觀,運用文學圈教學法教學的班級,則能深刻了解以老通寶為代表的江南蠶農豐收成災的主客觀原因,并對小說的一些敘述描寫特點如數家珍。而對老通寶、多多頭、荷花、六寶等主要人物形象描述飽滿清楚。概言之,運用文學圈教學法的班級真正掌握并記住了《春蠶》這部小說。

三、文學圈教學法在中國現代文學課程

應用的反思基于文學圈教學法的基本程序,此種教學方法有以下限制。其一,文學圈教學法適用的領域主要是文學作品教學,對于一些文學史相關的知識點教學,優勢則不甚明顯。其二,由于在現實教學過程中受到課時安排的限制,不可能也不現實每一堂課都運用此種教學法。其三,在文學圈教學過程中,學生的準備閱讀占據重要地位,如果每堂課都讓學生準備閱讀的話,會極大地加重學生的負擔,長久以來,可能會讓學生麻木甚至厭煩,不利于下一個文學圈教學活動的展開。此外,筆者根據《春蠶》一文的實驗,發現文學圈教學法順利實施的一個關鍵是學生任務單的設置。任務單設置的根本原則是要有開放性,要能形成討論的可能。比如“你覺得老通寶借債買桑葉的行為是否真實?”這個問題有很好展開的可能。其實這個問題的質疑最初源自于吳祖緗,其認為這個細節不符合生活真實,甚至是“無中生有”。[3]學生據此展開了激烈的討論,在討論過程中,他們各抒己見,說出了自己的看法觀點。盡管有些觀點看法有些片面和淺顯,但起碼學生進入了作品,能夠發表自己真實的感受及想法,并對江南蠶農的生活作出了精細的轉述,這些想法證明其真正地看進了這部作品。綜上,傳統以教師為主導中心地位的教學方式,不能有效激發學生對現代文學史及作品的閱讀興趣,學生不讀作品不參與課堂討論的現象極其普遍?;诂F代文學的這種教學現象,文學圈教學法能很好地解決目前學生不讀作品的現狀。由于文學圈教學法的實施有其特殊的程序與方式,教師的在教學活動中的角色地位發生了根本的轉變。教師在文學圈教學活動中,不再是高高在上的主導者,而是一個引導者與聆聽者。教師可以根據課堂學生的討論狀況,因勢利導,激發學生對文本分析的厚度與深度,這樣文本閱讀理解就能深刻地刻在學生的腦海中,一個文學圈教學便順利完成,同時又為下一個文學圈做出了積極的準備。

參考文獻:

[1]Daniels.H.“LiteratureCircle:VoiceandChoiceintheStudent-CenteredClassroom.”[M].PortlandME:StenHouse,1994.

[2]朱棟霖,丁帆,朱曉進.中國現代文學史[M].北京:高等教育出版社,2011.

[3]吳祖緗.談《春蠶》:兼談茅盾的創作方法及其藝術特點[J].中國現代文學研究叢刊,1984.

作者:戴勇 單位:南昌師范學院中文系

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古代詩歌應用下的現代文學論文

一、現代文學的創新

與古代詩歌相對應的是現代文學,大致是從“五四運動”開始產生,并在新民主主義時期得到廣泛的推崇。雖然在形式上,現代文學在很多角度都延續了古代詩歌的表達方式和類型結構,然而糾其本體來看,現代文學與古代詩歌是大不相同的,在社會主義現代化社會中,現代文學自然而然地融入了更多的時代特征,如小說、新詩雜文、散文詩歌,新的文學題材不斷產生,并加強了抒情、議論、描寫、敘事等多種方式的完善,在敘述手段方面也是更加多種多樣。隨著科學技術的進步,火車、輪船、汽車、飛機等交通工具大量普及,并進入人們的生活中,智能手機、平板電腦等通訊工具迅速產生,使世界開始形成一個有機整體,經濟全球化的發展為我國的現代文學提供了更多的機遇,我國的現代文學正在以一定的發展速度向世界范圍內融合,通過體現現代思想的白話文和科學民主思想的帶動和支持,現代文學正在積極地“走出去”,向更廣闊的舞臺發展??v觀我國現代文學的發展過程,其風格的演變在很大程度上還要依賴國外的先進文化傳播,如鑒真東渡、鄭和下西洋等也都為我國學習西方先進的文化經驗奠定了基礎?,F代文學作品已經從不同的題材和不同的分析角度體現出了獨特的文化傳承內涵,在作品的情感坐標和價值取向上都讓廣大讀者產生了共鳴,一些現代文學作品甚至可以直接通過發表途徑來影響國家政策的制定和實施,可謂我國的現代文學的地位和影響是多么的不可估量。

二、古代詩歌在現代文學中的應用

古詩的思想發祥性代表

古詩的產生從某種意義上能代表我國古代文化的發祥地,無論人們追求的或憎惡的是什么,總是可以通過某篇章或某一類型的詩歌得到恰當的體現,如《詩經》,作為我國第一部詩歌總結,收集了從西周到春秋時期五百多年的詩歌共305篇,在詩歌中的絕大多數篇章都是記錄了作者對美好生活的向往和對美人的審美欣賞,如“窈窕淑女,君子好逑”、“巧笑倩兮,美目盼兮”等經典語句,無一不顯示出作者所處社會的和平與美好。而《離騷》詩中卻形象闡釋了作者對小人的厭惡,對社會惡劣環境的不滿,比如在看到秋天花落之時會讓人情不自禁聯想到生命的脆弱。杜甫的“八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅”,八月里秋深,屋外狂風怒號,狂風卷走了我屋頂上好幾層茅草,這首詩創作于唐肅宗上元二年,當時杜甫已經處于晚年,報國無門的那種悲涼的心境通過詩中進行流露彰顯,表現除了深深的憂國憂民的情感。通過他的詩,很容易引發人們的深思,吸引人們探究杜甫的生活現狀,也進一步現實出了古詩的思想發祥性,這一點對現代文學作品的研究和創作有很大的作用,當前有大量的人都將屈原、杜甫或其他的古代著名詩人作為論點進行分析,融入現代人們的思想和價值觀念,讓人們領悟到我國古代的思想文化及其發祥地?,F代文學作品的很多境界都是從古代詩歌中的詩境和思想中吸收進來的,由于古代詩歌層次鮮明、內容大方,且作者在寫作時大多善于結合自身的處境和經歷,能將生活中最具代表性的一面展現在世人面前,讓現代學者不斷領悟不斷當時的思想和文化發源,也為歷史文化的傳播和現代化推行起到了積極的作用。

寫作方法的運用

在古代詩歌的寫作中,十分注重虛實結合,無論是對人或事物形象的刻畫還是對情感的表達,都是本著“虛中有實,實中有虛”的原則,給人以無限遐想,且這種寫作方式融入了藝術化的表現手法,如擬人、排比、形象比較等,有時還會采用留白的方式讓讀者自行理解,這些寫作方式都沿用到了現代的文學作品當中。古代詩人注重寓情于景,經常是在欣賞到優美的景象或飲酒之后有感而發,如“詩仙”李白,他一生創作990多首詩,其中絕大多數都是酒后所作,他的詩歌內容豐富、形式多樣、辭采高華,一個主要的特點是自由奔放,不受詩歌格律形式的束縛,盡情抒發自己的內心,靈活采用樂府詩和古風體的形式創作了大量具有浪漫主義色彩的文學作品,如我們熟知的《將進酒》,李白借酒消愁,并通過詩歌發泄出了自己的憤懣不平,對功名利祿的不屑一顧和對美好生活的無比向往;《夢游天姥吟留別》一詩顯示出了他奇特的想象力,善于運用比喻和夸張的修辭手法,將人間的事物、天上的星辰自由發揮并淋漓盡致地運用到了詩歌中,形象鮮明,引人深思。不僅如此,我國古代大量的詩歌創作者都注重寫作方法的運用,不同的詩人有著自身獨特的寫作特點,但是大體都是采用特定的修辭手法,如比喻、通感等,為詩句本身賦予了形象化的表達,讓詩歌滲透到生活中,讓大自然為之敞開懷抱。古代詩歌大多強調對仗工整,而現代詩歌也是在這一結構的基礎上加入了線索并立,讓議論文的寫作更加注重起承轉合,通過古代詩歌想象力的指導為現代文學作品增添了新的韻味,也為現代文學藝術的傳承和發展打開了大門。

主題思想上的應用

藝術作品的創作都是來源于個人的思想主體,無論是古代詩歌還是現代文學,在創作上都是為了體現一定的主題、反映一定的社會問題,在古代詩歌當中,詩人大多善于用簡短的語言來表達問題所在,通過詩歌主題展現出作者對美好事物的贊美、對現實社會中不良現象的抨擊、對英雄事跡的歌頌之情等,通過這些主題思想,讀者很容易了解到作者的寫作目的,即作者為什么要寫這篇詩歌或作品?他想表達一種怎樣的主題?通過作品可以顯示出作者對生活怎樣的期待等等,這也是古代詩歌對現代文學的應用方式之一,現如今,眾多散文家家、小說家、暢銷書作家絡繹不絕,在現代文學史上創造了卓越的成就,如魯迅、老舍、沈從文、余光中、莫言等,都為我國現代文學的發展增添了璀璨的光芒。拿魯迅、聞一多這類愛國主義作家來說,他們的主題思想很多時候就來源于杜甫、陸游、屈原等愛國詩人的靈感和創作方式,汪曾祺、林清玄等近代文學家筆下的傳統民俗特征也都是借鑒了陶淵明、歐陽修等人的主題形式。以現代詩歌為例,雖然在創作手法和藝術形式上相比古代詩歌有了很大的變化,但都是對作者真情實感的形象刻畫,顯示出了我國博大精深的傳統文化和人民對精神生活的追求?!对娊洝肥俏覈谝徊吭姼杩偧?,通過現實主義的內容主體顯示出了勞苦百姓生活的貧困,以及對統治者濫征苛捐雜稅的不滿,這一思想對現代文學的影響力是十分顯著的,魯迅的大量作品都采用了這種語言風格,成為一種主流的現代文學代表??偨Y本文針對我國的古代詩歌在現代文學中的應用進行了細致的分析,首先介紹了古代詩歌的特點,其次分析了現代文學的發展和創新,最后結合二者進行了統一的結合,總結出了我國古代詩歌對現代文學作品產生的深遠影響?,F代文學在很大程度上都采用了古代詩歌的創作手法和創作風格,并將現代文學家的思想和對社會世界的客觀反映融合進了現代文學作品中,使得現代文學具備了更廣闊更形象的內涵,這也是現代文學作品一脈相承的必要條件。

三、結語

總之,關于古代詩歌的研究還需要相關人員的高度重視,古代詩歌具有獨特的魅力,在很多領域都影響著人們的生活,作為中國傳統文化的重要組成部分,對現代文學的發展有著積極的影響。對比一些有代表性的古代詩歌和近年來現代文學史的具體問題來看,我們不難發現,隨著時代的發展,人們生活水平不斷提升,對現代文學也有了很高的精神需求,因此,對于當代的文學家和學者而言,有必要放低姿態,讓我國古代詩歌文化傳承下去,并通過文化交互和文化融合為現代文學提供更高層次的藝術價值。

作者:劉振廷

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時間:2019-01-04 11:01點擊: 次來源:網絡作者:佚名評論:- 小 + 大

論文本細讀在現代文學中的重要地位

摘要:茅盾為國內部分現當代文學作品所作的眉批集中在20世紀50年代末60年代初,這一時期他開始用清醒的現實主義態度反省文藝的弊端,建立在細讀文本基礎上的眉批無疑從一個側面體現了他的批評立場和著眼點。茅盾沒有對作家作品和人物形象進行簡單的二元對立的價值評判,他以自己的閱讀和批評方式表明,對小說作品的評價決不能以意識形態標準代替藝術標準,而應尊重藝術規律的特殊性,通過細致解讀作品文本,切實挖掘作品的深層意蘊,特別是那些作家創作的主觀意圖和藝術效果相齟齬的地方。他的詩歌批評的風格尺度也始終建立在仔細品讀和揣摩詩歌文本的基礎上,并且巧妙地將中國古典詩歌以畫理入詩、融繪畫于詩情的筆法運用于自己的詩歌點評中,使他的詩評充滿表意的形象性。

關鍵詞:文本細讀;茅盾文學;眉批;文學批評

20世紀50—60年代,茅盾的文學創作和批評都陷入了難以言說的困境。一方面,作為新中國的文化部長和文聯、作協的主要領導人,茅盾渴望以全新的創作實績表達他對新中國文藝政策的高度認同和積極響應,展現他作為繼魯迅之后左翼革命文學旗手的風采;另一方面,自五四新文化運動以來深植于內心的人道主義情懷和對文學藝術審美價值的一貫追求,又使茅盾的創作和批評理念很難完全融入文學、政治一體化的時代風潮中。于是,他的文學批評則呈現出較為矛盾和復雜的狀態?!吨袊F當代文學茅盾眉批本文庫》匯集了茅盾在20世紀50年代末60年代初對8位中國現當代作家的40余種作品所作的眉批,在1996年茅盾百年誕辰時出版面世。這套眉批本文庫極為真實地記錄了茅盾對當時產生重要影響的文學作品的精細解讀,也從一個側面反映了他對文學審美批評的始終如一的堅守和垂范。在21世紀的今天,重讀《中國現當代文學茅盾眉批本文庫》,既是對現當代文學經典作品的重溫與反思,從中尋覓到1940—1960年代的政治文化語境在作家創作和茅盾文學批評歷程中留下的特殊印記,也可以發現文本細讀作為茅盾文學批評的靈魂在當下的躍動,以及對今天文學批評所產生的積極影響和啟發。

一總共四卷的眉批文庫包括長篇小說卷兩本,即楊沫的《青春之歌》和烏蘭巴干的《草原烽火》;中篇小說卷一本,內含杜鵬程的《在和平的日子里》和茹志鵑的《高高的白楊樹》;詩歌卷所涉詩人詩作有阮章競的《漳河水》、《迎春橘頌》,田間的《田間詩抄》、郭小川的《月下集》和聞捷的《河西走廊行》

這里首先要介紹的是《中國現當代文學茅盾眉批本文庫》的中短篇小說卷,它由茅盾對杜鵬程的中篇小說《在和平的日子里》和茹志鵑的《高高的白楊樹》等短篇小說所作的眉批構成,其中對《在和平的日子里》的批語就有59條,內容涉及到小說的主要人物形象與人物關系、語言修辭和語境等?!对诤推降娜兆永铩肥菓{借《保衛延安》蜚聲文壇的青年作家杜鵬程在1957年發表于《延河》雜志的中篇小說,剛剛結束了戰爭題材寫作的作家將筆觸伸向了新中國誕生后的筑路事業———寶成鐵路的修筑現場,真實地描寫了革命戰爭時期的軍人在和平年代社會主義建設中的英雄業績,以直面現實的勇氣反映了他們從戰爭狀態進入到和平年代之后思想改造的重要性和迫切性。單行本出版的1958年7月,杜鵬程就將扉頁上寫著“敬請沈部長指教”的小說贈予當時的文化部長茅盾。一貫以扶持文壇新人為己任的茅盾,在繁忙的公務之余對小說做了逐字解讀。在59條眉批中有相當一部分是針對小說的兩個主要人物閻興和梁建而作。他們是一對戰爭年代的戰友、曾經的團職干部,在縱橫一千多里的鐵路工地上,又分別擔任了擁有一萬多名筑路職工的第9工程隊的正副隊長,原本都有爭當新時代社會主義建設事業英雄理想的兩個人卻在這個特殊的戰場走上了不同道路:閻興始終保持了在艱難困苦中“奮不顧身的革命勁頭”,梁建面對艱苦的筑路工程,以自己的奮斗歷史和革命本錢作籌碼,逐漸喪失了奮斗的意志,多次萌生了逃離的念頭。受時代主流意識形態的影響,杜鵬程的創作初衷是為了塑造閻興這樣的英雄人物,小說中也不乏頌揚贊美之詞。但茅盾顯然對梁建這個形象更有興趣,每到與梁建相關的章節,他都品讀得格外細心:比如在小說的第45頁,作者描寫了一段梁建在江邊看到人們熙熙攘攘的日常生活后的心理狀態,看著賣柴禾、核桃、酸棗的老鄉和修表、釘鞋、算卦、耍猴兒的街頭手藝人,梁建覺著:這些賣藝的、挑擔的、擺攤的、東奔西走混一碗飯吃的人,或許有他們的難處,可是倒也逍遙自在。不是嗎?他們隨便撈幾個錢,把肚子塞飽,哪怕天塌下來,也不熬愁。任務呀,工期呀,雨季呀,洪水呀,材料呀,圖紙呀,計劃就是法律呀,跟自然界作斗爭呀,與這些穿草鞋的農民、做小生意和耍小手藝的人,有啥相干?梁建暗下決心,要繼續對筑路工地上救火一樣的工作保持冷靜,遇到使別人心肺都要炸的事,也得沉住氣。茅盾先生對此作了這樣的眉批:“這一段寫梁建思想變化,頗有特色,不落俗套?!敝?,圍繞小說對梁建的描寫,茅盾還作了多處眉批,比如對梁建看到纖夫拉纖時的心理活動,茅盾毫不掩飾贊嘆之情:“插這一段好!因為也是寫梁的思想變化的?!保?]而小說透過另一個人物韋珍的視角描寫梁建的文字,也引起了茅盾的關注和肯定,他多次在空白處寫下“從韋珍的心目中寫梁建”,“這一段好”,“從韋珍眼中寫梁建”[1]等批語。說明茅盾不僅對小說文本做了貫通一氣的仔細閱讀,還對圍繞梁建性格變化的描寫進行了揣摩。陳思和曾經指出:“文本細讀的功能在于探討一部作品可能隱含的豐富內涵與多重解釋,窺探藝術的奧秘與審美的獨特性?!保?]那么,茅盾在特定年代對小說文本的細讀及其所作的眉批,對于今天我們理解把握原作《在和平的日子里》到底有什么啟發性和指導性?又折射出哪些時代特征,以及茅盾批評理念中一以貫之的審美立場呢?眾所周知,小說評點通常都是體系嚴謹、邏輯性很強的理論文字,但眉批是閱讀者在閱讀過程中即時產生的靈感和想法,隨讀隨批,三言兩語,不僅有突破固定批評模式的功效,還有簡潔、直觀,一語中的的藝術效果。茅盾的眉批集中在20世紀50年代末60年代初,這一時期,“他開始用清醒的現實主義態度反省社會和文藝的弊端”,并“關注與支持‘中間人物論’”。[3]建立在文本細讀基礎上的眉批無疑體現了他的批評立場和著眼點。就《在和平的日子里》而言,雖然閻興這個形象是作家杜鵬程傾心打造的和平年代的革命英雄人物,但梁建的形象卻直到今天仍然具有代表性。事實上,杜鵬程在小說中對梁建的描寫也時而流露出既批判又惋惜的矛盾心理,身處險情頻發的筑路現場,梁建并沒有完全放棄自己的責任,但面對精神和體力的超負荷支出,梁建又常常抱怨工地生活擊毀了他的健康,從而產生了退縮的念頭。正是這個處在矛盾中的人物,引起了茅盾濃厚的興趣,一貫堅持現實主義創作和批評原則的茅盾認為:“矛盾往往集中在這種人物身上,他們也是一種典型?!保?]這一時期的大連會議上,茅盾還在發言中指出,寫工人農民,不能只寫兩頭,即只寫作為學習榜樣的和作為批判對象的,也應該寫處于中間狀態的,并且要作為典型來寫。茅盾在自己的閱讀中身體力行,將閱讀視野始終圍繞著梁建,以及與梁建思想變化相關的人物及其關系展開,他關注的梁建,就是一個“生活在我們中間的現實的人”,[5]體現了現實生活中的矛盾復雜關系。正因如此,茅盾對《在和平的日子里》所作的眉批中,沒有對作家作品和人物形象進行簡單的二元對立的價值評判,他以自己的閱讀和批評方式表明,無論是英雄人物還是非英雄人物,都不能以意識形態標準代替藝術標準,而是要尊重藝術規律的特殊性,通過細致解讀作品文本,切實挖掘作品及人物的深層意蘊,特別是那些作家創作的主觀意圖和藝術效果相齟齬的地方,引導讀者進一步體會文學創作的規律和奧秘。

二《中國現當代文學茅盾眉批本文庫》

“長篇小說卷2”,是茅盾對蒙古族作家烏蘭巴干的代表作品《草原烽火》所作的眉批本,這是茅盾以卓越的政治智慧和文學大家的寬廣胸懷關心、扶持中國少數民族作家的又一個例證?!霸缭?0世紀30年代,茅盾就對中國少數民族作家和民族地區的文學事業特別關注。滿族作家端木蕻良、彝族作家李喬、白族作家馬子華等,當年都曾得到過茅盾的指導與幫助?!保?]新中國誕生之后,中國少數民族文學進入了一個嶄新的發展階段。當時已身居高位的茅盾,閱讀少數民族文學作品數量之多,閱讀之深、之細,可為后世垂范。他曾撰文稱贊蒙古族作家瑪拉沁夫的長篇小說《科爾沁草原的人們》“從生活出發,而不是從政策出發”。盡管建國之后的茅盾意識到描寫工農兵、塑造工農兵英雄形象,將是每個藝術家創作必須嚴格遵循的文藝路線,但他從不諱言作家獨特的生活積累在創作中的重要性,這也是茅盾現實主義文學觀的重要立場。1962年,茅盾又高度評價了瑪拉沁夫的短篇小說集《花的草原》,他說:“瑪拉沁夫富有生活積累,同時他又富于詩人的氣質,這就成就了他的作品的風格———自在而清麗?!保?]這些切中肯綮的批評,在少數民族作家主體精神和藝術風格走向成熟的過程中產生了極其重要的影響。四十多年后,年過花甲的瑪拉沁夫仍記憶猶新:“使我感到敬佩的是茅盾先生以那樣簡潔的評語,準確地概括和認同了多年來我苦苦尋索的屬于我的那種藝術感覺和藝術方位?!保?]與瑪拉沁夫一樣,烏蘭巴干也是少數民族作家中的佼佼者,《草原烽火》作為建國后十七年中長篇小說的代表性作品,在1958年和1959年先后由中國青年出版社和人民文學出版社分別出版。人民文學出版社出版該書時,以葉圣陶先生的小說評論做了代序。茅盾的眉批本中收錄的正是對這一個版本的批閱?!恫菰榛稹芬匝笱?0萬言的篇幅,展現了科爾沁旗草原上蒙漢各族人民在中國共產黨的領導下反抗封建王爺壓迫和日本帝國主義侵略的英勇斗爭。茅盾在全部80條批語中,將文本細讀“作為主體心靈審美體驗的交流與碰撞”,“以自己的心靈為觸角去探索另一個或為熟悉或為陌生的心靈世界”,[2]袒露了他的真實情感和閱讀體驗。這首先體現在茅盾閱讀中對作品文學性的高度關注。茅盾眉批《草原烽火》針對的具體對象,有時是一段情節描寫,有時是一段敘事文字,有時是某個具體的詞句;無論褒貶,都是出于個人情感或審美的需求,融進了自己的生命體驗和主觀愿望。比如小說第一章里,作者透過主人公李大年的眼光,描寫了草原上的自然風光以及玩耍著的孩子們和奔突的野馬群,茅盾在相關的4段文字旁邊做了標記,并批注“寫得絢爛、矯健,如奇峰隆起?!保?]在小說第32頁,作者有數段描寫奴隸扎木蘇榮和李大年在暗夜里會面的文字:夜徐徐降臨。十八道岡子,變成波瀾形的暗暗的長影。一只夜貓子從岡子里飛出來,落在岡下的一塊石頭上鳴叫。那塊石頭遠望象一條趴牛,所以人們叫它趴牛石?!狄沟脑茖永锿高^了鐮刀似的月亮,一個人在遠遠的路上搖蕩著身子,漸漸走進趴牛石旁,把夜貓子嚇飛了。這個人正是趕來接頭的奴隸扎木蘇榮,當他伸手去摸石頭底下的小洞時,發現藏在里面的皮套子沒有了,扎木蘇榮立即意識到他要聯絡的人已經到了。在這段文字旁邊,茅盾寫下了意味深長的八個字:“金鼓之后,笛音悠揚?!边@既是對作家描寫技巧的贊嘆,也有助于讀者深入小說的語境,令讀者對下文即將到來的扎木蘇榮和李大年的會面充滿了期待。對于作者在人物描寫方面的手法,茅盾也多有贊賞,認為“有中國古典小說的表現手法的痕跡”。[9]顯然,在細讀和點評《草原烽火》的過程中,茅盾完全進入了一種忘我的境界,他沉浸在小說營造的世界里,之前的人生體驗,作為文學家、批評家的藝術經驗與小說的藝術世界互相融合、互相碰撞,因此,對于某些失當的人物語言和對話,051他也直言不諱地批評:“知識分子氣”,“知識分子的語調”??梢哉f,我們在眉批本中見到的茅盾,是較少受意識形態的干擾和影響,對藝術規律有著清醒、自覺認識的茅盾,他的眉批,完全是一種個人化閱讀、體驗、闡發的過程。尤其令人感佩的是,茅盾雖然點評的是人民文學出版社出版的《草原烽火》,卻以中國青年出版社版本作為參照,他仔細辨析了兩個版本的不同之處,具體到每一個字詞,為此耗費的心血可見一斑。在當時高度敏感的政治氛圍里,“謹小慎微”、“有時甚至到了逆來順受、明哲保身的程度”的茅盾,[10]也許并沒有想到這套眉批本會公開出版面世,他只是全身心沉浸在文學文本所提供的藝術世界里,情之所至、興之所至、言所欲言。今天看來,茅盾當年的細讀,還充滿了對中國少數民族文學發展前景的美好期待。這里當然有茅盾對一個初露頭角的少數民族青年作家的寬容的批評意向,因為“烏蘭巴干當時是用蒙語構思,漢文寫作,語匯貧乏,常常詞不達意”。[11]雖然小說文稿在出版之前,已經得到出版社編輯長達8個月的逐字逐句的編輯加工。但茅盾所作的點評,不粉飾、不隱晦,好處說好,壞處說壞,絕少激烈言辭,始終和風細雨。具體從辭藻、修辭,再到結構、敘事,做多方位的體察、辨別和指導??梢哉f,茅盾在細讀小說文本的同時,也提供了細讀文本的具體方法,再次確立了文本細讀在他文學批評理念和范式中不可取代的地位。

三早在新文學初期,很多文化人都熱衷于泛泛地抨擊舊文學、宣傳新文學,一些富有新氣象的作家和作品反而遭到冷遇。茅盾敏銳地發現并捕捉到這些文學作品散發的現代美學氣息,做出了卓有洞見的評析

比如郭沫若的《女神之再生》甫一發表,茅盾就撰文介紹它“委實不是膚淺之作”,而是“空谷足音”,寥寥數語就肯定了郭氏詩歌在新詩草創期的價值,同時也證明茅盾詩歌批評的起步之早。在《中國現當代文學茅盾眉批本文庫》詩歌卷里被茅盾評點的4位詩人及其詩作,“并不擁有經典化的文學史地位,卻有某種公式化和概念化特點”。[12]但茅盾對待這些作品的態度和他文學批評的風格尺度仍然建立在仔細品讀揣摩詩歌文本的基礎上,“不但維護了文學創作的藝術性和個性,也堅守了文學批評的語言感受和審美體驗底線”。[12]他字斟句酌地對詩歌的語言形式、音節音韻、節奏結構乃至總體風格一一作了評點。其中他最關注的莫過于詩歌的語言之美,因為詩歌反映生活具有高度的集中性,這就要求詩的語詞必須極為凝練、精粹,用極少的言語去表現豐富的生活內容。阮章競的《漳河水》雖然是一首敘事詩,但作者并不重于敘述故事,而是著力于選擇最具典型性的生活現象,用生動、含蓄、精煉的詩句刻畫3個農村女性的精神世界。在詩集的扉頁上,茅盾就寫到:“作者的詩句有兩個特點:一是群眾語言的加工,二是融化成語,不但和前者不調和而且特別新鮮?!保?3]①茅盾特別在“種谷要種稀留稠,娶妻要娶個剪發頭。種玉茭要種‘金皇后’,嫁漢要嫁個政治夠”四句詩歌后面做了標記,并批注曰:“只四句就寫出了雙方的情投意合?!保?3]在之后的批注中,他多次使用“新鮮”、“風趣”、“妙”等詞匯表達他的閱讀感受,特別是茅盾留在組詩《新塞外行》扉頁上的一大段批注,幾乎成了阮章競詩歌研究中的權威性觀點,被廣為引用。茅盾說:“這一組詩大部分是好的,有清麗的詩,也有豪放的詩。句法有民歌體,也有古典詩體;詩的語言有加工的人民語言,也有文言。形式上有創造,能自鑄新詞,想像奔放,色彩斑斕……”[13]他充分肯定了阮章競在詩歌語言及表現形式上的成功探索和實踐。與此同時,茅盾對郭小川《月下集》的眉批中卻流露出對詩歌語言、句法、音節等方面的不滿與批評,態度鮮明,毫不留情。盡管收入《月下集》的詩歌中有不少都是詩人郭小川有一定影響的作品,比如在《投入火熱的斗爭》這首詩的末尾,茅盾毫不客氣地批評道:“此詩探求新形式,但何以把整句拆開分行寫,有時兩字占一行,有時半句占一行,卻看不出什么規律,全詩押韻也沒有規律?!保?3]對《致大?!芬皇?,茅盾則在空白處批注:“大凡寫詩,初稿是一氣呵成,音節上的推敲,形象上的琢磨,都在修改時為之。往往一句詩會修改幾遍,或完全推翻原來的意境,另寫新句?!保?3]這段批語似是在泛泛探討詩歌創作的經驗和體會,卻隱含著對郭小川在詩歌創作時不注重字句推敲的批評。雖然批評對象不同,詩歌形式不同,但茅盾一如既往踐行著他對詩歌藝術性因素的高度重視,顯示出他文學批評理念中恪守的原則和立場。在重讀眉批本的過程中,筆者發現,茅盾作為一個具有深厚藝術修養的文學巨匠,在詩歌眉批中時常發揮想象,巧妙地將中國古典詩歌以畫理入詩、融繪畫于詩情的高妙筆法運用于自己的詩歌點評中,使他的評語充滿表意的形象性,有效地喚起閱讀者的視覺經驗,加深對詩歌作品的理解。這里以對《田間詩抄》的眉批為例作一點探討。田間因抗戰時期創作了詩歌《給戰斗者》而被稱為“時代的鼓手”,他的詩風也被定格在激越短促、鏗鏘有力、富有戰斗性和鼓動力等方面。但茅盾對《田間詩抄》的眉批,卻發掘出田間詩歌詩情與畫意的和諧婉約之美。他評價田間的《漁夫之歌》“深情寄于白描”,稱贊《巴爾干山上》“如泉水淙淙,讀之有清涼之感”,認為《給黑?!贰跋褚粎搽r菊,逐朵看,不見特異然而整叢看,卻有驚人的美麗?!保?3]對田間詩歌在感情表達上的節制含蓄、語言上的簡約清麗給予了洞燭幽微的審視。眾所周知,茅盾早在開始小說創作之前,就是新文學陣營里很有影響的批評家,他的文學批評從20世紀20年代開始,一直延續到70年代末,對中國現當代中國文學批評體系的形成和發展都產生了極大的影響。已有研究者統計,茅盾一生的著述中可納入文學批評范疇的文章多達887篇,[14]跨越現當代兩個時代。作為一個自成系統的批評大家,茅盾的文學批評自始至終都很重視文本細讀在文學批評中的重要性和不可替代性。重讀《中國現當代文學茅盾眉批本文庫》就會發現,即便是在文學的社會功利性取代了文學審美風格的多樣性,且文學批評生態已不太健康的20世紀50—60年代,茅盾依然以孜孜不倦的態度,堅持把文本細讀作為他文學批評中不可或缺的基礎。他隨讀隨批,以眉批的方式記錄下來的文學感悟,在半個世紀后的今天,仍然閃爍著一個大批評家的真知灼見和不朽的文學情懷。

參考文獻:

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當代文學與現代文學論文

一、現當代文學的評價分析是必然的

縱觀中國文學的發展,現當代文學的比較評價早在第一次文代會上就已經拉開了序幕。在當時的社會環境下,當代文學取得成就被給予了充分的肯定和認可,現代文學則受到了打壓。然后,之后現代文學的發展不盡人意,很多流派逐漸淡出了文學舞臺,更多的作家也隨之退出,或者嘗試不一樣的寫作方式,嘗試改寫自己的作品,當時沒有獲得成功。當代文學進入低潮。在文學的教學中,一些作家的真實身影開始遠離課堂,取而代之的是一些被加工過的作家身影。改革開放以后,現代文學迎來了發展的春天。對作家的重新評價,重新對待文學現象。很多被認為排斥的作家開始受到重視,并且得到了數量眾多讀者的支持。發展至今,對當代文學如何定論已經成為了一個難題。從學術界來看,對當代文學的批評已經逐漸冷了下來,開始冷靜地客觀地看待當代文學。當時網絡上對此卻頗有微議。很多人偏激地認為當代文學垃圾,對其進行猛烈的抨擊,并且借助一些不嚴謹的文學、評論作為佐證,鬧得不可開交。雖然這其中指出的太多問題值得商榷,但是其另一個方面也反應出人們對現當代文學創作的不認可。以此相反的是,很多人對當代文學抱有相當樂觀的態度,認為當代文學取得了其他任何階段文學所沒有取得的巨大成就,這也是現代文學衰落的重要依據。其中最讓人感到興奮和最具有說服力的就是莫言獲得了諾貝爾文學獎。這是現代文學中任何一位作家都無法企及的,也是無法超越的。但是,我們也得認真思考,當代文學是否超越了當代文學呢?

二、當代文學部分遜色于現代文學

當代文學發展至今已經取得了很好的發展,出現了一批優秀的作品,但是和當代文學相比,在某些方向還是存在一些不足,相比現代文學來說顯得比較單薄。下面將進行相關探索。

現代文學中有特征明顯的文學流派

文學作品的產出是作家思想的結晶,是作家對生活的觀察和自己思想結合的產物,從這方面來講,文學作品是作家獨立的個人的勞動成果。但是作家離不開一定的文化創造氛圍、思想的溝通交流、健康向上的藝術創造環境。這樣,為文學流派的形成提出了土壤,同時也能夠有效地提高文學創作的質量,使其發展興旺。同一文學流派的作家有相似的意識形態、共同理想、大致相同的寫作方法和藝術表現手段。流派的差異越大,他們的寫作風格,體現的思想境界差異就越大。流派之間的競爭,促進了作家對社會和生活的深刻認知,是他們創作出優良作品的有力保障。在中國的現代文學中,發展出了許多著名的文學流派。如新月派、創造社、京派、海派等。各個流派之間尤其自身對社會的關注點,對生活特有的切入角度和思考方式。特別是流派之間意識形態的差異、政治理想的差異,寫作的方法和表達的方式也存在明顯的不同。由于差異的存在,流派之爭經常存在,這也是作家互相溝通和交流的激烈表現方式,促使他們更能看到社會發展中問題存在的根本,對中國文明形成各自獨特的有見地的見解,從而出現一些流派引領性的作家和具有代表性的文學作品,推動中國文學百花齊放,帶動和影響了一批作家,促進作家的成長。和當代文學相比,中國現代文學像當代文學一樣形成真正意義上的流派。如果積極的追究,只能說出現了一些“作家群”?!白骷胰骸辈皇且粋€嚴格意義上的流派,雖然在對社會和生活的關注點、切入點、寫作的方式、價值指向方面有相同的地方,但是其在意識形態、政治理想方面并無太大的差異。具體來說,這也是中國當代的國情決定的。隨著中國的改革開放,外來文化侵入中國,對中國文化造成極大的沖擊,中國思想界趨于活躍。但是很遺憾的是,這一活躍的思想抗爭卻能滲透到文化領域,現代的作家并沒有受到絕對性的影響。政治思想和意識形態的完全統一是文學作品缺乏活力和思想深度。

現代文學的經典作品多于當代文學

至今文學界對經典沒有統一的定論,但是也可以從中窺知一二。所謂經典就是具有高度的原創,同時能夠充分體現那個時代的思想價值,并且能具有相當的文化影響力,具有時代的穿透力,能夠對現在和未來的讀者產生思想的激蕩和情感的感染和教化。經典的作品具有很強的生命力,經得起時間這個公正的法官的考驗。經典的作品是不會被浩繁的歷史齒輪給埋沒的,而且還會在一個特定的時刻被進行重新的詮釋,獲得全新的生命力。非經典的文學作品的興起只是一時,缺乏長久的生命力,一段時間之后就會完全銷聲匿跡。同時這些沒有高度的思想境界,隨著時間的推移,這些作品只會在多如牛毛的煙海中沉淪,沒有再次獲得生命的可能。從文學作品的發展來看,現代文學和當代文學的發展都需要經歷更多的考驗,才能涌現和確定經典的文學作品。經典并不是一成不變的,隨著時間的推移而趨于穩定,確定其經典的地位。但是現代文學的發展比當代文學更早;而當代文學的發展只有短短的一二十年,還不足以產生經典的作品。同時如果從文學作品的思想高度和價值體現來看,現代文學作品中的體現時代的思想高度和價值取向遠遠高于當代文學作品。作品的獨創性現代文學作品也是遠遠強于當代作品的?,F代作品更經得起時代的檢驗和重新解讀,其思想價值也是現存的當代作品無法企及的。文學作品和當時的社會環境存在難以割舍的關系。文學作品能夠反映當時的時代變遷和思想變化,同時當時的社會環境是文學作品得以產生的土壤?,F代文學作品中對社會的反應,對人性的剖析和理解,理想的追求和對人生的展望,這方面的藝術成就高于當代文學。

當代文學至今沒有出現大師

作家的思想內涵、精神境界是成就偉大作品的重要因素,也是成就文學大師的重要影響因素。當代文學作品不乏大師,如魯迅,矛盾、老舍等一批大師的出現讓現代文學顯得熠熠生輝。大師能敏銳抓住時代的步伐,感觸社會,看到社會中各種存在的問題,在文學作品中呼吁社會缺失的回歸,對當時的青年有警醒作用。然而在當代的文學作品中,已經少了那種鋒芒畢露和咄咄逼人,同時那股發人深省的氣息也逐漸遠去。套用一些評論家的話:“他們太聰明了”。這在90年代的作家中尤其明顯,他們既能夠在體制內游刃有余,同時還能博得市場的青眼相加。有些時候他們站在平民這邊的,有些時候卻又毫不保留地走向官方。當雙方發生沖突時,他們往往保持緘默。我們知道,大師和世故是沒有必然關系的。

三、總結

時代的發展、文學的進步促使中國現當代文學的融合,這已是當代文學發展的必然之路。但是也必須客觀地看到現當代文學客觀存在的差異,以此對現當代文學做出合理的評價分析,才能更好地促進中國當代文學的發展。

作者:王雯 單位:河南藝術職業學院

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1案例教學法在建筑學理論課程中的實施

建筑學專業案例教學法的應用雖然早已開始,但主要集中在實踐課程,理論課程的案例應用還存在較大不足。各專業理論課程設計缺乏聯系,無系統性,各自孤立地完成教學工作,有些課程設計工作重復,使建筑學專業理論系統條塊分割,案例教學的應用性被大大削弱,不能滿足專業理論課程幫助學生構建完整的專業知識體系,以理論指導實踐,提高專業應用能力的要求。因此,研究建筑學專業理論課程的應用性案例教學模式,有助于優化建筑學專業課程體系,改革教學內容,有效整合理論課程和實踐課程,使之成為一個有機整體;有利于提高學生學習專業知識的興趣,使其接受較為系統的專業技能訓練,得到更有效的理論實踐鍛煉,并對所學課程的內容及其關系有更深入的認識和理解。

2“建筑材料”課程運用案例教學法的優點

2.1“建筑材料”課程的特點

“建筑材料”是建筑學專業的理論基礎課之一。該課程共包括32課時,分26個講授課時和6個實驗課時?!敖ㄖ牧稀闭n程結合結構和建筑知識,遵循循序漸進、因材施教的教學方針,從課程設計和課程內容上總體統籌,引導學生自主學習,幫助學生梳理材料知識?!敖ㄖ牧稀闭n程的特點是理論性強、知識點分散。課程涉及材料幾十大類、上百品種,經驗性的知識也很多,難以在短期內憑記憶全部掌握。因此,學生在學習過程中普遍感覺對知識不理解或者理解不透徹,抓不住重點,不能將繁雜的內容理出條理清晰的層次,學習難度大,效率不高,有些學生甚至產生厭學情緒。

2.2案例教學法的使用方法及步驟

1)選擇案例。案例的選擇是以教學為目的,因此必然與理論知識相聯系?!敖ㄖ牧稀闭n程的案例選擇應該具有真實性、廣泛性和針對性。以第五章節“磚石”為例,磚部分的案例選擇以大師作品為主,注重磚的砌筑方式及其營造出的肌理,而石材部分的案例選擇以常州本地的建筑為主,如新城首府樓盤的外墻干掛石材,以方便學生日后參觀調研。

2)學生預習和教師展示案例。學生在課前必須熟悉課程內容。首先,按照教師要求閱讀相關書籍,了解基本知識點,為課程內容做好鋪墊;其次,對自己的閱讀做相關的筆記和摘要,培養良好的閱讀習慣;第三,將預習中的疑難問題一一列出,帶著問題聽課,為課堂討論打下良好基礎。教師將相關案例圖文并茂地分類展示給學生,適當準備若干思考問題,以便課堂討論。

3)課堂討論。此部分是案例教學的重點部分,是區別于以往教學模式的重要內容。教師展示案例結束提出教學問題后,學生可以在課堂分組討論。例如,教師給出干掛石材的案例分析后,提出若干問題:干掛石材相比普通石材飾面有何優點,干掛石材的剖面圖紙如何繪制,干掛石材的不足之處等。此時學生分組后各選一題進行討論,得出結論。分組討論結束后開展集體討論,選出幾位學生提出問題,如干掛石材的討論中有同學提出干掛石材在使用過程中如何清潔和維護,干掛石材的造價問題等,然后共同討論,解決問題。教師在其中應起到良好的協調作用,適當地給學生以提示和引導,幫助學生分析問題,推動其主動思考,得出結論。

4)總結。討論結束后,教師就課堂中提出的問題和討論的結果一一總結歸納,得出關于某一種材料的若干特征,再結合理論知識點,幫助學生一一梳理材料的幾種基本特點。

“建筑材料”課程使用案例教學法以后,課堂氣氛活躍,學生之間和師生之間的課堂溝通與交流大大增加,學生的學習熱情得到了較大提高,對建筑材料的興趣得到極大提升,對建筑節點設計也充滿熱情,這些對“建筑材料”課程學習起到了推動作用。同時,學生發現問題和解決問題的能力有很大提高,方式方法趨向多元化,例如上網找資料、現場調研等。

案例教學中存在的問題一是案例的選擇需要深思熟慮,既要有一定的深度和延展性,以便學生討論,又不能難度太大;二是強調案例的同時也不能忽略理論知識,要將理論知識巧妙融入案例教學中。這些都有待于在今后的教學中改進。

3結語

案例教學法是以學生為主體的教學方法,注重提高學生的學習能力,激發學生的學習積極性,讓學生成為學習的主角?!敖ㄖ牧稀闭n程是一門實踐性較強的理論課程,學生難以僅靠記憶來理解知識點。二者相結合,能幫助學生充分利用課堂時間,深刻理解各種建筑材料的性質、特征和適用范圍,幫助學生進一步理解各種節點詳圖設計,提高建筑學專業學生的圖紙表達和理解能力,進而提高學生的建筑素養,以適應社會對建筑學專業學生的多元化需求。

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