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關于快速閱讀的建議

參考:[日]印南敦史《快速閱讀術》

圖片 1

《快速閱讀術》

01 不要執著于記住所有內容

慢,不代表你能記??;記住,也不代表對自己有益。讀書的收獲,是那些閱讀之后能用在生活中的東西。

02 多讀幾本書 > 仔細閱讀一本書

讀書就像獲取積木塊,一個大塊不好玩,許多小塊才能拼出有趣的新事物。

03 讀一本書像聽一首歌

自然流入,觸動內心,留下痕跡。讀書也是一種享受和放松。

04 不要“存儲”,而要“流動”

追求存儲,容易堆積。流水式閱讀,書才能活起來。

05 要讓讀書成為生活的一部分

一日三餐有固定時間,讀書這么重要,也要有固定時間。

06 將書分類

不同的書用不同的策略閱讀。若要速讀,那就選擇可以速讀的書。

07 每天讀不同的書

每天的閱讀都有新鮮感,避免厭倦,容易堅持。一天讀一本,了解全貌,把握核心要點。

08 不僅讀,還要寫

為寫而讀,而不是為記而讀。讀是吸,是輸入;寫是呼,是輸出。比如,為了輸出這張清單而閱讀。

09 只記錄觸動內心的

弱水三千,只取一瓢飲之。一本書幾萬字,只記下觸動你心靈的一個點、一條精華、一段感想。

10 開始尋寶游戲

讀書不是測量地圖,而是尋找最有價值的那些內容。從無目的地閱讀,到有目的地尋找。讀書的樂趣,如同尋寶游戲。

11 有計劃,有復盤

每天、每周、每月、每年,提前計劃,及時復盤。讀什么書?收獲了什么?

12 取舍更重要

讀書要選擇,內容也要取舍。跳讀,就是作內容的取舍。利用好序言、目錄和小標題,選擇需要的內容來讀。

逛書店買書,可以幫你取舍。

定期處理不要的書,也可以幫你取舍。

書名:吳軍的谷歌方法論

書名:《圖解力》

書名:《圖解力》

讀書莫如焚琴煮鶴

小故事網 時間:2014-07-18 佚名
現在很多人裝修房子越來越講求雅致,比如掛上幾幅名人字畫,書櫥里擺上幾本名著。附庸風雅古已有之。有暴發戶買新宅,朋友送金魚幾尾,白鶴數只,作為家園裝點。日后答謝好友,說,您送的金魚很漂亮,可吃起來味道平平;您送的野鶴清燉有點腥氣,紅燒味道也許更妙。古代就有“焚琴煮鶴”之說。語堂先生說,惡性讀書等同于焚琴煮鶴吃金魚。
讀書,不應帶有功利目的。比如為應付考試,為附庸風雅。為應付考試而被迫去啃書本,是按規定套路去啃。有人會心生厭惡,不想讀;有人根本就不會讀,而是機械地完成任務??荚囆枰裁次揖腿タ惺裁?,比如模特大賽本應是比氣質比談吐,但考的是腰圍尺寸,如果這樣,往往是舍本逐末,無異于焚琴煮鶴。附庸風雅也是如此——如果為了顯示自己有學問,讀了若干若干名著,看過多少多少本書。數量不代表什么,關鍵是你讀了多少本適合自己的好書,又吸收了多少。
讀書是一門藝術。讀書是修養人生的一種雅事。不讀書或讀書很少又不吸收的人,從時間和空間上說,他的世界往往受眼前事物所局限和禁錮。他的生活也往往是機械的,隨波逐流的。而他拿起一本書,尤其是一本好書,就會走進一個不同的世界,接觸到新鮮的理念和更加深刻的思想。甚至,可以讀到忘我。思想環境的改變,以及書對內心的深刻影響與觸動,無異于一場遠足旅行。
現在人們看書讀報、上網瀏覽,每天都會獲取大量的信息,但這與讀書無關。因為讀報上網多是只是了解一些事情的發生或經過,更何況很多人就是獵奇或消遣,對內心沒多少影響。而讀書可以把人帶入一個思想的境界,往往引人深思,讓人沉浸其中,有所感悟。
三日不讀書,便覺語言乏味,面目可憎。讀書可以使人獲得一種優雅,可以潛移默化地改變一個人的氣質。文字可以改變人,可以改變我們的內心,使之更加豐盈,甚至由內而外改變我們容貌氣質。一顆豐碩的內心,其美麗可以從銳利的眼睛里散發而出,談吐間也會因此更有魅力和風味兒。這種風味,要從書中讀出來,從思考中體會出來,久而久之在其談吐中把這種風味表現出來。談吐中有了風味兒,寫作中也自然會透露出來。
而前提就是愛好,或者叫“嗜好”。好吃。讀書跟吃東西一樣,有人喜歡甜食,就有人喜歡酸果;對一個人來說是補品,另一人吃來可能就會拉肚子或是毒藥。所以老師也好,父母也好,不能以個人好惡來強迫學生或子女去讀什么樣的書。如果讀者對所讀的書不感興趣,那么讀書就是浪費時間。
古今中外,名著甚多,一個人一輩子也不可能把所有好書都讀完。世間也沒有必讀之書。所以,選擇感興趣的,適合我們的書,用心去讀就可以了。人生如水流,只要有新鮮的泉水涌出,我們的人生就有活力。讀書就是補充新鮮的泉水。水流遇到石頭便會繞行;遇見低洼溪谷,便會曲折回環一會兒;遇見深谷池塘,歡快如飛瀑,涌入深池,恬然停駐?;蚓徎蚣?,順勢而為,終歸大海。
不同的時空,讀的書也自有不同。不同的人也會有差異。少年與中年讀的書自然不一樣。即使同一個人不同階段讀同一本書,感受也會不同。生命中不同時期、不同環境、不同心智成熟階段,讀的書會有所不同,感悟也會不盡相同??鬃诱f:“五十以學《易》?!逼鋵嵖鬃印墩撜Z》里的溫和味道和成熟智慧,也需要讀者成熟到一定階段才可欣賞。40以前讀《易》是一種味道,50歲經歷過更多人情世故后再去讀,又是一番味道。
一本好書,每次重讀都可以得到新的趣味、新的收獲。就如同上中學時讀歐陽文忠公的《醉翁亭記》,有個別詞句還不太理解,只朦朧地聽老師講解其優美詩意;后來游歷了一些名山大川之后再來讀,更能真切體會其文之美;年過不惑,閱歷漸多,再來讀其文,不但沉醉于其寫景狀物之美,對醉翁的那種出世情懷和心境,那一份怡然自得,有了一些更深的體會。
宋代一位名儒說,讀《論語》,初讀全然無事,沒有感覺;再讀之后,得其中一二句喜者;三讀之后,知好之者;后又讀,直有不知手之舞之足之蹈之者。
一個人遇見一本好書,是人生所幸。遇見一位前世有緣的作家,更是三生有幸。這樣,他在知識上,認知上都會大大受益,有跨越式的提高。一個人,在眾多的古今作家中,發現一位心靈相似、志趣接近的作家,可得益終生。正如一見傾心的邂逅,即使二人相距多年,讀他的文字卻像遇見另一個自己,一個比自己更深刻和智慧的自己。有人說蘇軾是陶淵明轉世,袁中郎又是蘇軾轉世。蘇東坡說,初讀莊子如遇見幼年的自己;袁中郎讀徐文長(元代很有成就的書畫大家,見本燕子回時空間《青藤之上夜明珠》有介紹)的詩詞,竟然從床上跳起來,叫朋友來一起讀,兩人叫復讀、讀復叫……
也許,只有這樣讀書才有益處可言,像一個男人邂逅了他的情人,什么都不是問題。她的高矮、面相、毛發、聲調、甚至于一笑一顰都是那么恰到好處。也不需要老師過多的指導。興趣是最好的老師。與他有緣的作家,語言風格,思想觀念,趣味愛好,連同他的文字一起被閱讀了,而且都那么恰到好處。他們心靈相通。作家的魅力似有魔力,讀者也樂于被吸引,其文章也很容易被吸收,被消化。一段時間后,他的音容笑貌也會漸漸與那個作家類似。
再幾年之后,可能這種魔力消失,他對這個情人漸感厭倦。他開始尋找新的文學情人,浸潤在新的文學情人懷抱中,獲得靈魂的食糧。直到他有過三四個情人,且把他們都吃掉,他也即將成為一名寫者,一位作家了??上У氖?,有很多讀者一輩子不曾墜入情網。更有的浮躁男女只會賣弄風情,不曾鐘情一人,隨便誰的書都讀,不分優劣,甚至僅僅迎合低級趣味,自然不值一提。
讀書,不需要監督,更不需要把頭發拴到房梁上,也不需要拿錐子刺大腿,果真如此便失去讀書的韻味了。讀書也不需要良辰吉日,不需要優雅書齋。有讀書心境時,隨時隨地都可以讀書。毛澤東鬧市可讀書。曾國藩對四弟說:“茍能發奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場,也可讀書,負薪牧豕,皆可讀書?!狈駝t,“即清凈之鄉,神仙之境,皆不能讀書?!睔W陽修說他的好文章得之“三上”,即枕上、馬上、廁上。我們只需將感興趣的“良師益友”置于枕邊,情不自禁地讀下去,直到手倦拋書一夢長。
簡單的事情只需簡單化。讀書不拘時間與地點,只要有心情,感興趣,出自自然,即可享受讀書的樂趣。讀詩使人雅致,讀史使人明智;讀書可飽覽世間萬種風情,讓心細品人間百味。
雪夜閉戶煮茶讀禁書,是金圣嘆的人生最大樂趣;燃氣一支香煙,信手覽讀,一邊噴云吐霧一邊任思緒隨文字飛揚,是語堂先生的愛好;李清照每每與夫君購得碑文回來對坐展玩,一邊剝水果,一邊賞碑帖,或者一邊品味佳茗,一邊??辈煌姹?,編寫《金石錄》:“幾案羅列,枕席枕藉,意會心謀,目往神授,樂在聲、色、犬、馬之上?!焙苁亲缘闷錁?。

作者:吳軍

作者:[日]木村博之

作者:[日]木村博之

金句:效率=產出/所做的事情。人的產出是很難提高的,但是所做的事情是可以減少的。

金句:(第20頁)有些東西僅靠語言無法有效傳達,例如概念、產品使用手冊、組裝方法、結構、博物館等場所的樓層指示圖、體育運動規則等。

金句:(第13頁)框架構建就是去尋找自己認為最好的視角??蚣苤貥?,則是站在讀者的角度,找到令其稱絕的視角,以此完成設計。

分享:所以提高效率有兩個方法:一是增加產出;二是減少所做的事情。每一天的時間是固定的,產出也很難提高,但是減少事情是可行的。因為當我們列出一長串任務清單時,其實很大一部分是可做可不做的,這樣的事情產出不高,花費過多,可以刪去。最終只留下少量幾件事情,甚至只有一件。只有這些事情才是最重要的,最有價值的,產出最高的,就是最值得去做的。

分享:文字表達很重要,但有時一張圖可能更好。這句話對我來說非常有用。經過了這么多年的學習和工作,我發現自己無法跟別人用語言表達那種復雜的或者模糊的事情,這時我就會去畫個簡單的圖或者列個表格來說明,最終也能將自己的想法傳達出去,有時效果反而更好。所以,我要做的,就是發現生活中那些讓人感覺模糊無法有效理解的事物,然后用圖表達出來。

分享:聯想到昨天趙冰老師的分享,在談到如何說好一本書時,講到要真誠,要接地氣、講人話,這不正是站在聽眾的角度對一本書的內容進行重構嗎?所以這些內容都是相通的,你所輸出內容的好壞,不但涉及其本身,也取決于你對讀者和聽眾是否足夠重視。

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