民間興辦高校齊國工學課程傳授思慮

您現在的位置:公務員期刊網>>論文范文>>文學論文>>古代文學論文>>正文

您現在的位置:公務員期刊網>>論文范文>>文學論文>>古代文學論文>>正文

您現在的位置:公務員期刊網>>論文范文>>文學論文>>古代文學論文>>正文

您現在的位置:公務員期刊網>>論文范文>>文學論文>>古代文學論文>>正文

我國古代文學課程革新思索

一、中國古代文學教學及課程考核存在的問題

教學上重文學史輕文學作品,重教師主體輕學生個體

中國古代文學在課程設置上主要由文學史和作品選兩大部分組成,其中文學作品是核心。通過對中國古代文學作品的研讀,學生可以逐漸熟悉中國文字的特點、古代漢語的基本規律、古代文學創作理論,理解古代作家的創作用心、創作手法和古代文學作品不同的體裁分類及其不同的文體特點。然而很多教師在教學中仍然偏愛文學史教學,他們樂于從宏觀的角度出發,占用大量面授課時,向學生講授文學史基本知識,梳理文學發展脈絡;而對于作品教學,則多是把文學作品當作印證文學史的輔助材料,泛泛帶過,錯失了培養學生中國古代文學自主學習能力的機會。在教學過程中,教師多居于主導地位,其講授內容往往被視為“金科玉律”,難容質疑;學生居于被支配地位,其實際學習能力和不同興趣訴求常常遭受漠視。課程教學很多情況下只是出于授課教師的一廂情愿,難以調動學生的學習積極性。

考核上重知識輕能力,重終結性考試輕學習過程考察

與中國古代文學傳統的授受教學情況相對應,中國古代文學課程考核也相對較為僵化刻板。其一是考核構成上存在“一考定終身”的傾向,即以期末終結性考試的成績作為課程成績認定的絕對標準,忽略學習過程的監控和考核??己私Y果并不能準確地反映出學生的真實學習狀況和學習需求。其二是考試內容編設較為教條。教師的命題多依據平日的教學講義或教材,命題內容多限于文學史上的主要文學現象、文學思潮、文學大家及其代表作品,如建安風骨、李白詩歌的浪漫主義精神等,這樣的問題限定性、指向性強,難以讓學生開展獨立評議,提出創造性的識見。其三是考核缺乏科學的評價模式。平時作業的批閱、考試試題的評閱,一般都是由教師獨立完成的,即便有學生參與其中,也多是根據教師提供的標準答案來評判,從而忽視了文學評論的多元性特征和學習的個體化特點??己送瓿珊?,則多是通報成績了事,很少有針對性的考核分析和評價反饋。

二、地方文獻對推進中國古代文學課程考核改革的積極作用

地方文獻指的是記錄某一地域政治、經濟、文化、歷史、地理、科技、教育、風俗等內容的地域性文獻資料,具有地域性、原始性、多樣性、長久性、稀缺性等特點。地方文獻因其“包羅萬象”的內涵,在服務地方經濟建設、文化事業建設、學術研究、教育發展等方面起著重要作用。在中國古代文學課程考核中適當引入地方文獻,既可以推動學生開展自主學習,激發學習興趣,又可以增加考核的學術含量,提高課程的關注度,擴大課程的影響力,對中國古代文學傳統教學模式起到一定的糾偏作用。

樹立作品教學觀念和研讀原典意識

地方文獻匯集了某一地域長期科技文化發展的成果,內容龐雜,其中很多屬于未經整理的原始文獻。研讀這樣的地方文獻,可以引導學生綜合運用所學中國古代文學專業知識,調動豐富的知識儲備———尤其是古代漢語基礎知識和中國古代文學作品閱讀知識來解決實際問題。為了讓學生能夠研讀地方文獻,教師在中國古代文學課程教學中就必然要將教學重心從文學史轉到作品上,通過作品教學切實提高學生的古文閱讀水平。地方文獻多是第一手的資料,將其引入考核中可以幫助學生樹立研讀原典的意識和不從俗眾、唯己是信的科學探索精神,培養研究性學習習慣。對于教師而言,地方文獻的原始性特點也可以督促他們積極關注學術研究的最新動態,不斷拓寬學術視野,提高科研水平,實現教學相長。

深化課程考核改革,克服學習功利化傾向

近年來,基于高校過于注重實用的專業及課程體系設置、以分數為核心的較為單一的考核評價標準和脫離學生學習實際的教材編設等多重因素,很多大學生缺乏內在學習動力,在學習上越來越功利化。中國古代文學所面臨的學習功利化現象更加嚴重,“陳舊無聊”、“脫離實際”之類的評價甚囂塵上。在中國古代文學課程考核中引入地方文獻,可以在內容上增加課程考核的深度,激發學生的好奇心、求知欲、歸屬感和成就感,促進學生良好學習動機的形成,克服功利化傾向。如針對浙江嘉興地區的學生可以根據《萬歷嘉興府志》、《光緒桐鄉縣志》等地方志的相關記載編設關于明清時期嘉興地區佛寺興廢、民間興學等方面考題;針對杭州地區的學生則可以根據《湖山便覽》、《西湖志》等地方文獻編設諸如西湖的歷史沿革、西湖歷代名人題記等方面的考題,讓考題充分體現出地域特色,符合學生的認知水平和學習期待。

三、地方文獻在中國古代文學課程考核改革中的具體應用

將地方文獻應用于中國古代文學課程考核,并不是僅僅集中在課程終結性考試上,而是要融入到教學全過程,從日常課程教學中的隨堂考核到專題性實踐教學活動,再到終結性考試,都應當有所安排。隨堂考核即在日常教學中適時引入地方文獻材料,供學生開展獨立評議研討,以檢查學生內化古代文學知識的程度和水平。一般來說,隨堂考核引入的地方文獻材料要與所授課程內容有一定的關聯性,供學生拓展提高之用。如在講授《浣紗記》后,引入《長興縣志》中“范蠡廟”條所錄衛琨詩“愛向煙波學釣篷,我來野廟拜高風。紅顏終是國家禍,烏喙難教安樂同。一樹聲稠群鳥亂,五湖影落萬山空。至今俎豆有常主,文種當年恨不窮”[1],要求學生結合梁辰魚《浣紗記》故事,談談對詩歌思想主題的看法。問題的設置來源于教材,又跳離教材之外。學生既要學習原劇,理解作者寄寓在劇中的深沉思考,又要能明確衛琨詩的意旨,并結合相關歷史材料,才能對詩歌的思想主題進行正確評價。實踐教學是課堂教學的拓展與延伸,其中的地方文獻材料在內容上并不強調與課程教學的內在關聯性。教師可著重做好實踐教學的計劃、指導、組織、材料評價與歸檔等工作。其一是開設專題課,定期交流,培養學生的文獻閱讀能力。其二是與學生共同議定實踐教學內容,要結合地方文獻,具備較強的可操作性,內容可以涉及文學、文化、歷史、經濟等多個方面。如“陳霸先與長興”、“清代湖州的養蠶習俗”、“蘇堤的修繕與歷代題詠”等。其三是指導學生在文獻搜集與實地調研基礎上撰寫研究論文或調查報告,經師生共同評議后以文本的形式存檔。終結性考試中引入地方文獻可以利用考試形式的多樣化特點來不拘體例、分類安排。如傳統的卷面考試,答題時間緊張,教師可以多安排一些日常教學中曾經研討過的地方文獻材料,變換提問的角度,供學生作答;基于網絡的考試,可以開放考試時間,增設一些資料搜集整理類的試題,考察學生的文獻材料搜集、閱讀與處理能力;筆試與口試相結合的考試,則可以安排一些諸如文獻點校與地方文化推介相結合的實踐性較強的試題,讓試題能盡可能與社會實踐和應用產生關聯,實現“學以致用”的教育理念。地方文獻雖然對推進中國古代文學考核改革起著積極作用,但它只是輔助者,不能弱化甚至取代中國古代文學課程教學的本體地位。中國古代文學課程考核中若過分突出地方文獻,則未免本末倒置了。

閱讀次數:人次

民辦高校古代文學課程教學思索

摘要:中國古代文學課程的教學在高校相關專業中面臨困境,在民辦高校尤為明顯。文章分析了中國古代文學課程教學在民辦高校中的現狀及其原因,并就其改革提出了幾點思考。關鍵詞:民辦高校古代文學課程教學中國古代文學課程是中文專業的基礎核心課程,也是相關專業如秘書學、新聞學、廣告學等專業的專業基礎課程,長期以來承擔了弘揚中華民族優秀文學傳統的神圣使命,是對學生進行愛國主義教育的重要陣地。在民辦高校的中文及相關專業中,中國古代文學也是必設課程之一。然而,近年來,隨著民辦高校與社會、市場的全面“接軌”,中國古代文學課程卻受到了前所未有的影響和挑戰,其危機遠甚于公辦綜合性高校,令人深思和憂慮。分析這種影響的原因,大致有如下幾點:專業和課程的調整。民辦高校的人才培養是以培養社會需求的應用性人才為目標,“學歷+職業技能”成為一種發展趨勢。因此,在專業和課程設置上,堅持的是市場導向和學生需求為本位。傳統的漢語言文學專業被換以面目,甚至被取消,中國古代文學課程的課時一再被壓縮。以筆者所在的學校為例,漢語言文學本科專業為128課時,非漢語言文學本科專業僅為96課時,與傳統課時數相去甚遠。古代文學的學科綜合性強,知識覆蓋面廣,課時的大量縮減,必然會影響古代文學課程教學的系統性和延續性,許多知識點只能是蜻蜓點水,淺嘗輒止。文學邊緣化的大形勢。這是目前高校文學課程面臨的共同難題。文學不再是青年學生心目中神圣的夢想,他們唯“技能”是圖,以好工作為大學學習的終極目標。學習這門課有什么用?成為古代文學和其它文學課堂上教師被問到最多的一句話。重技能訓練輕人文審美、重實用課程輕文學課程成為高校諸多專業的不爭事實,文學課程的社會價值遭到無情的懷疑,這里面不僅僅是學習者的原因,更有教學決策者和教學實施者的原因。民辦高校學生整體素質相對較弱。隨著高校招生規模的進一步擴大,作為??苹蛉绢惖拿褶k高校學生的基礎相對薄弱。學習積極性不強,自信心不足,怨天尤人,眼高手低,往往成為他們的通病。在古代文學課程的學習中,他們缺乏最基本的文史常識,不少同學僅僅滿足于上課不遲到、不睡覺、不搗亂,課后閱讀和思考成為教師對他們的奢望。盡管在民辦高校中,也不乏優秀學生,他們努力學習,并最終考上研究生,但總體上差強人意。教學評估壓力下的教學評價體系。高校的教學評估決定了高校的發展和生存,在民辦高校顯得更為突出,但由此衍生的對教師教學水平和質量的評價體系卻往往成為課程教學的制約因素。教案、講義、講稿等諸多檢查在古代文學教學中顯得繁冗和多余,流于形式的大量的書寫往往成為教師的負擔。在民辦高校中,學生的中心地位顯而易見,他們對教師的評價成為教師考評的一個重要因素。民辦高校外聘和兼職教師較多,精力投入相對有限,責任感不強,加之學生的評價,導致教師對學生要求不嚴、過于遷就,最終直接影響到課程的教學質量。以上原因,有主觀的,也有客觀的。如何直面現實,通過課程教學的改革和創新,努力培養社會有用的人才,才是我們古代文學課程的教學者要思考的問題。通過幾年的古代文學的教學,筆者認為,民辦高校的古代文學課程教學的改革要從以下幾點做起:增強文學意識,打造人文氛圍。錢穆先生在其代表作《國史大綱》的扉頁中指出,知識在水平線以上的國民,對本國的歷史應該“略有所知”,并必附隨一種對本國歷史的“溫情與敬意”[1]。其實,對于中國文學來說,“知識在水平線以上”的當代大學生尤其是文史類專業學生也該有這種“溫情與敬意”;對于民辦高校的舉辦者和教育決策者,也該有這種“溫情與敬意”。古代文學課程是學生汲取文學、語言營養的基礎課程,更是學校進行人文素質教育的重要途徑。民辦高等教育具有功利性的一面,即以社會和市場為導向、學生的就業為指歸的應用性教育,但其畢竟是高等教育的一種,也應該有非功利性的一面。提高文化育視野素養、陶冶審美情操、培養愛國情感,這些都是高校在培養學生過程中應該達到的目標,而這也正是中國古代文學課程的教學目的。增強文學意識,需要民辦高校自上到下的重視,從專業課程設置、教學實施和改革等多環節入手,才有可能營造一個良好的人文氛圍,真正具有大學氣息,才有可能調動學生學習古代文學的積極性。對于中文專業的同學來說,學好古代文學是打下了堅實的專業基礎,對于非中文專業尤其是理工科的學生,部分古代文學的課程則可以提高自己的人文素養,才有可能做一個“不器”之“君子”②。提高教師素質,探索評價體系。在古代文學課程漸被邊緣化的大形勢下,教師自身素質的提高和完善就顯得更為重要。中國古代文學是一門綜合性非常強的學科,要求教師不僅是文學課程的講授者,更應該是一個文史哲方面的通才,從一名教材、講義的簡單敘述者向知識豐富的“學者型”教師的轉變是一名成功古代文學教師的必由之路。古代文學教師不僅要努力打通文史哲,也要貫通古代文學和現當代文學,并且應具備傳統文獻學的基本素養和開放的當代視角,真正做到古今、中文的結合和多學科的融合。外聘兼職教師是民辦高校教師隊伍的一支重要力量,這也是民辦高校的辦學特色之一。在聘請兼職教師過程中,應堅持高標準,把一些高水平的、教學經驗豐富的老教授和知名學者引入進來,這對加速年輕教師的成長、增強課程吸引力、提高教學質量等都不無裨益。高校教學評估尤其是本科教學評估,使得整個教學過程呈現一種“異化”的趨勢。教師往往疲于形式化的教學方法、教學手段、教學步驟、教學內容、教學效果等內容的空洞撰寫,而沒有時間真正思考教學方法和效果的問題;學生測評從一定程度上能反映出教師的教學態度和水平,但絕不是全部,但民辦高校對教師的考評中學生測評占據過高比重,學生也往往因為自己的“上帝”的角色意識而以教師的“消費者”和評判者自居。因此,學生的學習不從自身出發,教師的教學一味無原則地遷就,往往成為一種教學常態。如其他學科一樣,在古代文學的教學中,如何確定一個較合理的評價體系,需要不斷地摸索和探討。比如通過教研室內部的同事之間的相互聽課的方式,既可以互相取長補短,又可以得出較公正的教學水平的評價。更新教學理念,改革教學模式。民辦高校的古代文學課程需要教師改變過去的傳統觀念,不再是培養精深的專業人才,而是以培養應用性人才作為基本出發點。在教學過程中,教師要與時俱進,及時更新自己的教學觀、師生觀,強化自己的服務意識,同時賦予學生更大的自由空間。首先,堅持專業基礎不能丟。2006年在上海大學舉行的中國古代文學教學與研究研討會上,與會專家學者一致認為,古代文學課程要以培養“通才”為目標,但也強調了“回歸原典”的重要性,同時明確指出不能忽視對學生寫作能力的培養③。古代文學經典是中國幾千年優秀文化的精華所在,歷代為人習誦,在今天對我們仍然有啟發意義和指導作用。所以,加強諸如《詩經》、《論語》等國學經典的悟讀以及對經典詩歌、小說的鑒賞,是古代文學課程對學生的基本要求。同時,要努力培養學生的寫作能力,要把古人為文的精髓挖掘出來,指導當代的寫作。深厚的專業基礎知識,對古典文學作品的閱讀、理解和分析能力,既是專業培養的基本要求,更是學生就業的立足之本。是任何教學改革都不可廢棄的基本點。其次,以實用性和創新性為導向。有人認為古代文學都是陽春白雪,是空中樓閣,與今天的經濟發展格格不入,實際上并非如此,中國古代文學家一般都能學以致用,成為濟世之才。目前的“國學熱”,古代文化深入人心即是明證。目前的古代文學教材往往注重研究性,而忽略了實用性,因此在民辦高校的古代文學教學中,可根據需要編訂使用更加注重實用性的教材。在教學中,要以文學作品為核心,同時需要更多地走向課外,教師有責任幫助學生構建更豐富的、更全面的知識體系,以適應社會的發展和需求。要重點培養學生的創新性,則是指在教學過程可就某一知識點或者專題,啟發學生獨立思考,開展一些基礎性研究工作,培養他們發現問題和解決問題的能力。這樣學生在學習中就能吐故納新,不斷提高。再次,著力聯系地方文化和文學。古代文學教學需要納入文化視野,避免文學的單一性,同時,更應該納入地域視野,這是許多學者的共識④。尤其是地方性的民辦高校,將古代文學教學與地方文化、文學結合起來,進而培養學生熱愛家鄉,服務家鄉的意識,為地方經濟發展服務,顯得尤為必要。就安徽地域來說,物華天寶,人杰地靈,有著燦爛的古代文化和文學。從先秦的老莊、魏晉的建安詩歌、唐宋的杜荀鶴、梅堯臣,元明的方回、程敏政,清代的桐城派、施閏章等等,都是在文學史上留下重要影響的大家,《明代徽州文學研究》[2]僅述及有明一代徽州一地之文學,就洋洋四十萬言?;丈桃苍浽诿髑鍟r期創造了繁榮和輝煌,為全國十大商幫之首。然而由于當代經濟與文化發展的相對滯后,使得安徽地域文化與文學的研究和關注度遠遠不夠。因此,在古代文學的教學過程中,可較多聯系安徽的地域和文化特點,這既是古代文學中地域文學研究的一個重要組成部分,又可以培養學生熱愛家鄉、服務家鄉的情感。改進教學手段,拓展課程設置。改進教學手段,主要是多媒體教學的運用。文字、聲音、圖形、圖像等的結合,有利于古代文學課程豐富知識的傳達,增強學習的趣味性,提高整體教學質量。同時,網絡信息技術日新月異,學生可以通過網絡獲取許多有用的知識和信息,教師可積極引導,通過各種網絡平臺,加強與學生的溝通和交流。在古代文學的教學和研究中,也可將傳統方法與現代技術結合起來,如傳統的文獻檢索方法,要占用大量的紙質資源,費時費力,而利用現代檢索技術,則可事半功倍,大大提高效率?,F代檢索技術在教學中的引入,不僅僅培養學生對古代文獻的檢索和感知能力,也能增強他們查閱和利用現代文獻的能力,能更好地去適應現代化的工作方式。古代文學課程設置的單一性,使得其只能在中文及相關文科專業中開設,有很大的局限性?!吨泄仓醒雵鴦赵宏P于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中就明確指出:“高等學校應要求學生選修一定學時的包括藝術在內的人文學科課程”。因此,古代文學課程完全可以進行拓展,從而進入非中文專業尤其是理工科專業的選修課堂,這在許多學校已經實施并取得良好效果。民辦高校還是應該拋棄功利性的教育觀念,積極開展人文素質教育。古代文學課程的拓展課程有很多,如《古代詩歌鑒賞》、《中國文學概覽》、《中國傳統文化與文學》、《古典小說名著選讀》、《先秦諸子與中國文化》等等,這些課程完全可以通過專題或者講座的形式展開,教師積極開展新的教學模式探索,不需要太多的課時,但是可以拓寬學生的知識面,加強對古代文明某一領域的認識,提高學生的人文素養,從而抵御大學生日益明顯的精神庸俗化的傾向??傊?,民辦高校的中國古代文學課程應該加強,而不是削弱;古代文學教師應該積極面對各種新形勢,用于革新,而不是被動應付?!案褂性姇鴼庾匀A”,相信通過各種教學改革和創新,中國古代文學課程一定會增強民辦高校畢業生的底氣.參考文獻[1]錢穆.國史大綱[M].北京:商務印書館,1996.[2]韓結根.明代徽州文學研究[M].上海:復旦大學出版社,2006.作者:王鵬
單位:安徽新華學院文化與新聞傳播學院啊

閱讀次數:人次

高校古代文學多媒體教學思索

一、多媒體運用于高校古代文學網

教學實踐中的前提將多媒體技術運用于高校古代文學的教學的前提條件是:媒介素養。媒介素養是美國媒介素養研究中心1992年提出的一個概念,它將媒介素養定義為人們面對媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑你呢管理、評估能力、創造和生產能力。[1]從目前各高校開設古代文學課程的情況來看,學生對于古代文學的學習興趣不高,存在這樣的問題當然與傳統的古代文學教學模式有關。根據調查現實,大學生對于網絡的因愛程度越來越強,大多數的學生學習的主要途徑是網絡。網絡的開放性使學生形成了對知識信息的挖掘和創造意識。從這個層面來說,不可能再像傳統的教學方法一樣要求學生必須在圖書館里或者課堂上接受唯一的來自于教材中的知識,這種教學方式顯然已經不適合學生的未來發展。作為教師也不能僅僅依靠粉筆和一本書講授課程。雖然在許多高校中在古代文學課堂上運用多媒體現代技術,但是,僅僅是通過電子教案的方式向學生展示各種知識,而沒有運用多媒體技術形成互動,現代教學技術與傳統教學方式處于分離隔閡狀態,學生沒有參與空間,從本質上來講,多媒體技術的使用僅僅是教學工具的革新,而非是在教學理念更新狀態下的教學模式改革。多媒體技術的使用必須使教師形成新的觀念,多給與學生參與課堂,展示自己的機會和渠道,這需要教師在充分備課的基礎上,通過媒介信息平臺實現。這也是古代文學教師必須具備的媒介素養。而作為學生也需要辨別信息真偽的能力,完成論文不能一味的在知網上下載而完全沒有個人觀點。高校古代文學教學實踐中,無論是教師還是學生都必須擁有必要的媒介素養,教學改革需要在現有的學生認知狀態基礎是外行通過多媒體技術的介入讓學生將知識進行連線,通過借助網絡實現教學效果。將多媒體技術引入到高校古代文學教學中就必須具備對于各種資源的辨別和運用的有效正確,而這些都依賴于媒介素養的規范性。

二、多媒體技術在高校古代教學中運用

1、多媒體技術能夠督促教師反復對教案審視

教師在講課之前必須對教材吃透,許多高校古代文學教師一輩子只用一本教案,但是在信息技術時代,當多媒體技術介入到教學中,學生也擁有豐富的教學資源,因此,教師不能在馬虎備課,而需要花費更多的時間不斷的更新自己的教案,將古代文學與現代社會現象做銜接,在課堂邏輯上注重整合,吸引學生注意力。

2、多媒體技術能夠擴大課堂信息量

多媒體技術的使用教師不需要板書,只用使用電腦就能夠顯示自己所需要講授的內容,這樣就節省了大量時間,教師在課堂上能夠有組后的時間講授與文本相關的內容。比如在講到王維的詩歌的時候,就可以配以圖畫,讓那種寧靜清幽完全融入課堂,通過圖文的變換,讓學生對詩詞的意境轉換進行體悟,領略色彩在詩文中運用的重要性,使學生對文學具有高度敏感性。這個過程其實是對于學生學習認識能力的激發的過程,是對學生探究學習能力開發的過程。

3、多媒體技術能夠提高學生對作品的鑒賞能力

古代文學教學目標之一就是讓學生具有古代詩詞歌賦的鑒賞能力,對于古代詩文的鑒賞最重要的就是需要有一定的情境,在情境中學生才能更快的對意義進行闡釋,多媒體教學方式與傳統教學方法相比較具有明顯優勢。因為多媒體技術能夠使用圖文、音樂還原歷史,讓學生在教師的講解中能夠快速的進入特定的藝術氛圍,最終完成提高學生對詩文的鑒賞能力。對媒體教學將對每首詩詞的單純的音韻的抑揚頓挫、中心思想、寫作手法的講授轉換為了學生的自主感受,通過其本身的審美性實現信息的傳遞,通過信號刺激教學的方式讓學生形成清晰的印象。比如在講授陶淵明《歸去來兮詞》的時候其中有一句:“忽然見南山”,從語言的角度是無法理解的,而通過多媒體技術就能夠將這樣的畫面展現出來,這也讓學生了解到古代詩文經常用語言表現畫面的意境,而這是語言媒介無法實現的。作為教師可以由此出發引出諸如此類在詩詞中運用過這種手法的詩文,學生在這個過程中就大大的拓展了自己的思維。

三、結語

教學技術的更新僅僅只是表面上的現象,其實質是對古代文學教學理念以及教學思想的根本改造。高校古代文學教學“現代化”不只是對教學基礎設置的更新,不只是一句口號,而是對教學的現代意識的一種革新。多媒體技術在高校古代文學教學中的使用,我們不能只是看到其對教學的促進,任何工具的使用都具有兩面性,只有當使用符合人的學習規律,才能真正的為教學服務,否則,多媒體技術在高校古代文學的教學中運用不過是噱頭。

閱讀次數:人次

職校古代文學實踐教學思索

一、詩歌部分

作為廣義的概念,詩歌在中國古代涵蓋了古詩、詞、曲、民歌等內容。從認知、能力、素質三方面的教學目標來說,古詩、詞、曲的實現途徑和效果是基本一致的。對這一部分內容,我們設計了三個實踐教學目標:識記、背誦名篇;理解、鑒賞古詩;對古詩進行文本解讀、設計教學方案并付諸實踐。下面依次談談具體操作。

1.識記與背誦。在本專業的培養方案中,職業及專業技能訓練是非常重要的組成部分。所有本專業的學生在入學初就按學號順序劃分為若干小組,每組最多10人,安排一名指導老師,按照系部制定的職業及專業技能訓練方案在兩年理論學習同時對學生進行技能訓練。本課程的實踐教學也依賴于這一前提,二者緊密配合,互為體系的組成部分。一定階段的內容結束后,老師給出必背篇目,每個小組的成員到本組小組長那里背誦過關,小組長做出詳細記錄并評分;小組長集中到學習委員那里過關并評分;學習委員的背誦情況則由任課教師直接負責。同時,老師在課堂上會進行不定時不定人數的隨機抽查背誦,抽查到的同學的背誦情況若與小組長記錄情況不符,本組同學需抽時間接受學習委員的檢查過關。這種方法比之期末試卷中的填空默寫更能落到實處。此外,職業技能訓練中每學期都有古詩背誦的任務。

2.理解與鑒賞。這一目標和實踐任務安排在第二學期專業技能訓練中的“文學作品欣賞”中,學生對給出的古詩篇目進行鑒賞,寫出書面的小文章,同組成員間互相交流,老師評改。

3.古詩解讀、講好一首古詩。古詩解讀安排在第三學期專業技能訓練的“文本解讀”中,學生從分析文本的角度寫出書面的文章,小組交流教師評改。詩歌部分結束后,安排時間由各組準備教案,選派一人在課堂上講一首古代詩詞。

4.在識記、理解、鑒賞、深入認識之后,分班組織古詩詞朗誦會,使學生對古代詩詞有一個感情上的升華。給出一定的準備時間,期間參賽選手可以請老師指導。班委做好會務工作。朗誦完畢,由學習委員、普通同學、老師組成的評委評分并確定名次,給出相應的獎勵。通過這樣扎實的過關,到綜合性活動朗誦古詩詞、講一首古詩詞的時候,學生基本上可以表現的游刃有余,也為他們今后在中小學課堂上講授古詩詞打下了堅實的基礎。

二、散文部分

古代散文一個是語言的隔閡,一個是與政治、道德的緊密聯系,都使得學生學起來比較費勁。而要集中在課堂上去疏通文意,再去理解、分析文章,是很不現實的。因此需要學生在課前利用課余時間去自主學習,搞清楚文中的字詞、特殊用法、句式等,大體上搞懂文章的字面意思。課堂上,大家先互相匯報自主學習的成果,然后再分小組討論文章的主題、寫法、結構等。

1.課前預習。在每次課前一周布置預習內容,包括文學常識、文言字詞讀法意義、文章大意結構以及相關的問題。學生自己利用工具書、網絡等自主學習,并分組整理學習成果。

2.匯報學習成果。用一堂課時間讓學生分組解決上述基本問題,采用面對全班講解的方式,過后老師不再重復,只對缺漏的部分做出補充。

3.提高與升華。解決基本問題之后,針對選文中涉及的觀點提出一些問題進行討論、論辯,如王安石在《讀孟嘗君傳》中認為“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄”、“得一士”就可以稱霸天下,讓學生結合戰國歷史對這個問題談談自己的看法,培養學生善于發現問題、樹立自己觀點并證明自己觀點的思辨能力和邏輯思維能力。另外,學生口頭討論之后,形成文字,在此過程中學習古人立論的構思和寫作技巧。散文部分的實踐性學習可以充分發揮學生自主學習、探究的積極性和主動性,并點燃他們對古代文化的興趣,同時能夠鍛煉學生的邏輯思維能力和口語表達。課堂氣氛也從之前老師一言堂時的沉悶而變得比較活躍。

三、小說與戲劇部分

小說和戲劇都屬于敘事性文體,很多古代的小說和戲劇也都搬上了現代熒屏。但總體來說,學生在這兩個方面的基礎仍然有很大差距。因此,在具體操作方面,有細微的差別。

1.小說

唐傳奇、明清小說的故事是學生之前都有一定了解的。因此很大一部分內容基本上交給學生自主學習。大家互相講一講小說所寫的故事、對人物的看法以及對主題的討論,自由發表觀點。老師只對一些重要的文學常識和主題趨向進行總結和點撥。這樣就有效利用了學生已有的知識積累,也避免了在課堂上占用過多的時間去敘述故事情節,更重要的是學生感覺到自己參與其中了,會增強他們進一步學習和探索的興趣和動力。

2.戲劇

戲劇部分是整個古代文學中比較難的地方,同時也是學生基礎比較薄弱的地方。雖然它與現代影視在性質、作用上有一致之處,但因為年代久遠資料缺失,學生很難直觀地去把握古代戲劇的真正面貌。所以在進入這一部分之前,先放映電影《霸王別姬》,里面有許多古代戲劇唱段、扮相等,雖然主要是京劇,但已經足以讓學生對古代戲劇有所認識了??赐曛?,就結合影片內容講解古代戲劇的一些常識,并讓學生寫觀后感。

3.綜合性實踐活動

小說、戲劇部分結束以后,布置學生按照分組,每組同學選取古代小說或戲劇中的某個片段或場景,自編自導自演一個小的舞臺劇。給出一定的準備時間,然后在班上表演并上交劇本。學生通過選題、改編、分派角色到具體揣摩人物的語言、動作乃至心理活動,不止對戲劇和小說的文體性質有了更深刻的認識,而且對古老的文化有了更進一步的親近感。

四、小結

總之,我們正在積極探索實踐教學的具體實施,并基本上形成一定的體系。各文體的實踐性學習各成體系:既有分散進行、與理論教學相結合的實踐性學習,又有相對獨立、承擔多項教學目標的綜合性實踐活動。同時,課堂內的實踐教學與職業、專業技能訓練中的實踐學習雙線并行、互相配合。經過這一系列的主動參與和探索,學生不僅在活動中掌握了知識、提高了能力,更重要的是,他們不再像以前一樣對古代文學“高山仰止”、望而生畏了,而是從內心里感受到了古代文化遺產的生命力和活力,甚至喜歡上古代文學。這正是我們古代文學教學所要達到的最終目的,那就是——發掘古代文學和文化的現代意義,使她進入現代生活,潛移默化地影響現代人的精神世界。

閱讀次數:人次

You may also like...

發表評論

電子郵件地址不會被公開。 必填項已用*標注

網站地圖xml地圖
做鸡怎么赚钱