北魏農學多媒體優勢及誤區

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  新的歷史課程標準明確指出:課改要激發學生學習歷史的興趣,轉變學生被動接受、死記硬背的學習方式,拓展學生學習和探究歷史問題的空間;培養學生正確的歷史觀,進而使學生學會辯證地觀察、分析歷史與現實問題,加深對祖國的熱愛和對世界的了解,從歷史中吸取智慧,養成現代公民應具備的人文素養。學生通過規律性的歷史知識的學習,將有助于他們認清社會發展的必然趨勢,樹立堅定的信念。實際上課標中所說的能力及對社會發展趨勢的認識,實際上就是一種獨立性和創造性的培養。在多媒體教學中,老師可以將教學內容與音頻、視頻、文字材料、地圖等其他各種介質結合起來,形成一個可由學生控制的學習工具,讓學生從中自主得到某些歷史人物與歷史事件的全方位信息。運用多媒體教學,使教師從傳統教學模式中解脫出來,使學生充分體會到學習的樂趣,激發了學生積極主動的學習熱情,充分調動學生的學習積極性、主動性,提高課堂教學效率,發展學生的智力,實現教學目標,提高歷史教學效率。所以教師在制作課件時要考慮到課件的科學性、實用性和藝術性,適時恰當地使用,使多媒體這一教學手段充分發揮其課堂教學的有效效果。
  一、多媒體在歷史教學中的直觀性
  直觀性能突破視覺的限制,多角度地觀察對象,并突出要點,有助于概念的理解和方法的掌握。著名教育家夸美紐斯認為:“一切知識都是從感官的知覺開始的?!睔v史知識的特點是一度性即一去不復返,借助多媒體直觀教學,努力再現過去歷史的生動情景,為學生直接觀察和認識過去塑造了有價值的形象,從而幫助學生感知和理解歷史知識。如講七年級上冊《異彩紛呈的藝術成就》一課時,我指導學生利用網絡資源,打破了以往的常規教學,而是以活動課的形式講述,將全班學生分為三組,分別是“書圣”王羲之、顧愷之和繪畫和石窟藝術。課前指導學生利用網絡資源搜集材料,制作多媒體課件,課堂以匯報的形式展示,既充分調動了學生的學習積極性,又培養了學生自主探究能力和創造思維能力。又如:在講述《秦帝國的興亡》一課中,用flash動畫制作一幅秦、韓、趙、魏、楚、燕、器七國割據稱雄的動態地圖,七國分別用不同的顏色表示,通過變色的方式動態模擬秦陸續滅六國,統一天下的過程,配上雄壯的背景音樂,很好地解決了用語言和掛圖難以解決的大規模統一戰爭的問題。再插入一張秦始皇的畫像,形象地展現了“秦皇掃六合,虎視何雄哉”的神韻和氣勢。使學生產生如見其人、如聞其聲、身臨其境的感受,老師再不失時機地提出問題:秦國為什么能夠統一天下?統一的意義何在?激發出學生積極探索的情感,學史的興趣被調動起來了,課堂教學效果也大大增強了。
  二、多媒體在歷史教學中的生動性
  情境復現法是歷史教學的基本方法之一。歷史教學中,采用各種手段,運用各種歷史資料復現情境或者創設情境,將學生置于某種特定的歷史情境中,以激發學生的學習情趣,增強教學效果。如講九年級上冊《探險者的夢想》一課時,迪亞士、哥倫布、達·伽馬、麥哲倫四位航海家的航海路線是學生容易混淆弄錯的難點,所以我利用教材中的《新航路開辟示意圖》制作成動畫效果,展現在大屏幕上,然后通過播放新航路開辟過程的動畫,分別演示四位航海家的航海路線,并把路經的重要地點醒目地顯示出來,生動形象地把四位航海家的航海路線展示在學生面前,這樣學生大多能清楚準確地復述四位航海家的航海路線。又如講八年級上冊《星星之火,可以燎原》一課時,為讓學生更深刻地感受歷史,我設計了“重走長征路線”的教學活動,屏幕上展示的是一幅《長征路線示意圖》,在江西瑞金的位置上出現一名老紅軍,在這名老紅軍的帶領下,沿著當年紅一方面軍長征的路線行進著。這樣就把過去難以講清的路線,通過動畫的形式生動形象地展示出來、解釋清楚,有效突出教材的重點。
  三、多媒體在歷史教學中的知識大容量性
  在歷史教學中,教師常常需要補充大量的課外資料以更好地為課堂教學服務,但這樣常常會造成授課時間不夠的矛盾,若采用多媒體技術便能較好地解決這一問題。如《西歐文藝復興運動和宗教改革》一課,教學計劃只有一課時,而它涉及的內容卻非常豐富。我在課外花了大量的時間和精力,選擇了大量與課堂內容有關的世界名畫。如在向學生講授《近代列強侵華史》的專題時,包括了兩次鴉片戰爭、中法戰爭、甲午中日戰爭、帝國主義瓜分中國的狂潮、八國聯軍侵華戰爭及北洋軍閥時期帝國主義對中國的侵略等史實,事件頭緒多,時空跨度廣,變化大,學生難掌握。充分利用多媒體技術,制作一個課件,先向學生展示本專題的知識結構框架,可以設置熱字或其他熱對象,從而激活包含在各個知識結構層次中的具體內容(包括視頻、動畫、圖片、文字等),使復雜而抽象的知識聯系形象清晰,構成一個完整的有機體,這是在傳統的教學手段下難以做到的。還可通過課件的超級鏈接向學生提供一些與課專題內容相關的世界史資料,將近代列強的侵華融入當時的世界背景中,拓寬學生的視野,幫助學生更好地突破近代列強各個階段侵華的原因、特點和影響這幾個重點難點。又如《西斯廷圣母》、《最后的晚餐》、《末日審判》等,在課上通過投影或計算機向學生展示,輕松完成了教學任務,又大大拓寬了學生的視野。因此多媒體技術在中學歷史課上的使用不僅提高了課堂效率,而且有助于減輕學生過重的課業負擔,有助于更好地實施素質教育。如在講《敵后抗日根據地的艱苦斗爭》時,先播放歌曲《南泥灣》,然后展示一些與根據地相關的圖片,幫助學生更好地了解課文,這樣的學習環境下,一定會取得不錯的教學效果。

古代文學多媒體優勢及誤區

1.課堂表現豐富多彩,激發學生求知興趣

澳門十大網上博網址 ,隨著計算機的日益普及和網絡的廣泛應用,古籍電子化的程度越來越高,各種大型的單機版、圖像版、網絡版的電子古籍檢索系統被開發出來,各種單行的古籍電子文本在Google、Baidu中一搜即得。而傳統教學中信息的傳播依賴于老師的語言和板書,再會調動課堂氣氛的教師也有疲憊的時候。教師面向學生傳授知識技能,從教學內容、策略、方法、步驟,甚至學生做的練習都是教師事先安排好的,教師口授,學生只能被動地參與這個過程,學生很容易乏味走神而喪失學習興趣。而多媒體教學利用多媒體計算機,綜合處理和控制符號、語言、文字、聲音、圖形、圖像、影像等多種媒體信息,把多媒體的各個要素按教學要求,進行有機組合并通過屏幕或投影機投影顯示出來,同時按需要加上聲音的配合,以及使用者與計算機之間的人機交互操作,完成教學或訓練過程。這種教學中影音媒體的應用會大大活躍課堂氣氛,激發學習興趣。例如在開講文學史總緒論一節時,把文學史家及其著作、文學史一主兩翼、三古七段等都做成不同類型的圖表,又把文學史家及其著作輔以影像圖片;諸如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《竇娥冤》、《西廂記》、《牡丹亭》、《長生殿》、《桃花扇》等古典小說、戲曲作品的劇場、圖片或影視音像畫面,都可結合教學內容,或片斷、或剪輯,直接播放給學生觀賞;將文學名家的原作、手跡、電影、歌曲等音像畫面,直接展示;賞析古典詩詞,將詩文配之以詩人畫像、景物畫面以及中國十大古典名曲,聲情并茂,講解、觀象、點撥、賞析,文學與人文的結合,恰到好處。這樣既減輕了教師的負擔,又能提高課堂氣氛,收到很好的教學效果。教育理論家蘇霍姆林斯基指出,教學應使學生從中產生發現的驚奇、自豪,滿足求知欲的愉快和創造的歡樂等各種情感體驗,從而使學生帶著高漲的、激動的情緒進行學習和思考,使教學成為一個充滿活力和激情的活動。應用多媒體課件和電子化古籍,能充分發揮學生的主體認知作用,較好地實現了上述要求。

2.有效增加課堂知識容量,提高學生學習效率

多媒體教學通過圖文并茂、聲音、視頻把枯燥的內容生動地表現出來。讓學生動眼、動手、動耳、動腦,使學生通過身體的多個感官來獲得相關信息,不僅能緩解教學內容過多而學時較少的矛盾,而且有利于教師角色的轉換,增強學生的學習熱情和對知識的理解,從而增強課堂效果,提高學習效率??茖W研究已證明,人們通過各種感官獲得的知識比率為:視覺83%、聽覺11%、其他6%,視聽結合可獲得幾乎是最佳的知識保持率。心理學家研究記憶率時發現,對同樣的學習材料,單用聽覺,3小時后能保持所獲知識的60%,3天后下降為15%;單用視覺,3小時后能保持70%,3天后下降為40%,如果視覺、聽覺并用3小時后能保持90%,3天后可保持75%。在古代文學教學內容中,諸如詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲,還是賞析六朝志怪、唐傳奇、明清小說以及元明清雜劇、傳奇等戲曲作品,有大量以抒情性見長的古典詩詞,意境深邃、含蓄,表達的情感也是委婉的、深沉的、復雜的,若能輔助以適當的信息技術,把與這些作品相關的形象、生動的圖像,直觀的文字呈現、相關評論或聲情并茂的朗誦運用于課堂,這樣既為學生提供多樣化的外部刺激,提供與聯想方式相近的信息組織結構,有助于學生對作品的理解,又能激發學生的參與熱情,從而大大改善教學效果。并且可大量減少板書內容和不必要的知識闡釋,節約有效的教學時間。

3.優化課堂教學結構,增加教學信息量的傳遞

古代文學教學,要想提高學生的學習能力,必須加大學生的閱讀量,擴大學生的知識面。而目前新的古代文學教學大綱對教學時數大量壓縮,許多高校的古代文學基礎課較普遍地存在著教學容量大與教學時數少的矛盾。因此,為完成教學任務,許多高校便往往只能通過壓縮作品的閱讀與分析量和對文學史進行浮光掠影的講授來達到。這樣來教學,無疑只是在形式上提高了效率,完成了教學任務,其教學效果就可想而知了。教師應該適應古籍電子化的趨勢,采用多媒體教學,把電子古籍和多媒體課件兩者結合起來。電子古籍具有資料豐富、攜帶方便、容易檢索、可以復制等優點,這為教師備課提供了大量的原始資料。多媒體教學綱目清晰,材料豐富,可以節省教師課堂板書的時間,增加課堂教學的內容和深度。古籍電子化和多媒體教學的應用,給教師和學生都帶來了巨大的方便。傳統教學中課堂知識的傳播主要來源于教師的口授與黑板板書,這兩者速度的局限性限制了課堂信息含量,使之具有一定的局限性。這種情況勢必造成學生學習的狹隘性,學生除了從書本上獲取知識之外,沒有更多更好的途徑去閱讀,獲取更多的知識,而多媒體教學則彌補了這方面的不足,它具有快速、準確、大容量的特點。我們采用從電子古籍中直接轉錄資料到課件中并讓學生在課堂上閱讀僅限于一些大作家和經典作品,由于課時原因,學生沒有時間在課堂上大量閱讀,這就需要教師換一種方式,即通過電子古籍獲得原始資料,然后將這些資料通過Email、QQ、MSN、個人主頁等方式提供給學生課外閱讀,教師只需在課堂上檢查即可。

4.提高教師自身的綜合素質,完成古代漢語教學改革

目前,還有部分教師教學觀念老化,沒有意識到新技術的巨大作用,不想使用電腦,不愿意采用多媒體,對電子古籍持一種懷疑態度。一些老師被安排在全新的多媒體教室,但他們卻完全不用,造成資源閑置。作為高校教師能運用多媒體進行教學也是學校的起碼要求,最近幾年,我們陜西高校不斷的對教師進行現代教育技術培訓就說明了這一點。由于古籍電子化,多媒體教學的采用,計算機的普及和網絡的暢通,原本難找的資料變得非常輕松,原本繁雜的文字輸入只需輕點鼠標即可,足不出戶即可將文件的傳輸給每一個學生。面對古籍電子化的趨勢,古代文學教師在教學觀念、教學手段和教學內容各方面都應做出相應的調整。首先,能使教師對多媒體輔助教學有著更深刻的認識。它不僅是教學模式的轉變、教學手段的更新,更重要的是教學理念的轉化,要由過去的應試教育轉向素質教育,為培養創新型人才,為學生良好的個性品質的形成提供理想的環境。其次,增強了自信,充實了自己,使自己跟上現代教育的步伐,做個積極、向上的新型的教育者。在接觸多媒體教學中,不僅僅是加深對專業知識的理解,更是提高了自身運用計算機的水平和能力,掌握了一些多媒體編程工具和軟件制作平臺,如:PowerPoint、Authorware、Flash、ProntPage等,還培養了刻苦研究精神與謙虛謹慎的作風。

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高校古代文學多媒體技術研究

一、多媒體運用于高校古代文學網教學實踐中的前提

將多媒體技術運用于高校古代文學的教學的前提條件是:媒介素養。媒介素養是美國媒介素養研究中心1992年提出的一個概念,它將媒介素養定義為人們面對媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑你呢管理、評估能力、創造和生產能力。[1]從目前各高校開設古代文學課程的情況來看,學生對于古代文學的學習興趣不高,存在這樣的問題當然與傳統的古代文學教學模式有關。根據調查現實,大學生對于網絡的因愛程度越來越強,大多數的學生學習的主要途徑是網絡。網絡的開放性使學生形成了對知識信息的挖掘和創造意識。從這個層面來說,不可能再像傳統的教學方法一樣要求學生必須在圖書館里或者課堂上接受唯一的來自于教材中的知識,這種教學方式顯然已經不適合學生的未來發展。作為教師也不能僅僅依靠粉筆和一本書講授課程。

雖然在許多高校中在古代文學課堂上運用多媒體現代技術,但是,僅僅是通過電子教案的方式向學生展示各種知識,而沒有運用多媒體技術形成互動,現代教學技術與傳統教學方式處于分離隔閡狀態,學生沒有參與空間,從本質上來講,多媒體技術的使用僅僅是教學工具的革新,而非是在教學理念更新狀態下的教學模式改革。多媒體技術的使用必須使教師形成新的觀念,多給與學生參與課堂,展示自己的機會和渠道,這需要教師在充分備課的基礎上,通過媒介信息平臺實現。這也是古代文學教師必須具備的媒介素養。而作為學生也需要辨別信息真偽的能力,完成論文不能一味的在知網上下載而完全沒有個人觀點。高校古代文學教學實踐中,無論是教師還是學生都必須擁有必要的媒介素養,教學改革需要在現有的學生認知狀態基礎是外行通過多媒體技術的介入讓學生將知識進行連線,通過借助網絡實現教學效果。將多媒體技術引入到高校古代文學教學中就必須具備對于各種資源的辨別和運用的有效正確,而這些都依賴于媒介素養的規范性。

二、多媒體技術在高校古代教學中運用

1、多媒體技術能夠督促教師反復對教案審視

教師在講課之前必須對教材吃透,許多高校古代文學教師一輩子只用一本教案,但是在信息技術時代,當多媒體技術介入到教學中,學生也擁有豐富的教學資源,因此,教師不能在馬虎備課,而需要花費更多的時間不斷的更新自己的教案,將古代文學與現代社會現象做銜接,在課堂邏輯上注重整合,吸引學生注意力。

2、多媒體技術能夠擴大課堂信息量

多媒體技術的使用教師不需要板書,只用使用電腦就能夠顯示自己所需要講授的內容,這樣就節省了大量時間,教師在課堂上能夠有組后的時間講授與文本相關的內容。比如在講到王維的詩歌的時候,就可以配以圖畫,讓那種寧靜清幽完全融入課堂,通過圖文的變換,讓學生對詩詞的意境轉換進行體悟,領略色彩在詩文中運用的重要性,使學生對文學具有高度敏感性。這個過程其實是對于學生學習認識能力的激發的過程,是對學生探究學習能力開發的過程。

3、多媒體技術能夠提高學生對作品的鑒賞能力

古代文學教學目標之一就是讓學生具有古代詩詞歌賦的鑒賞能力,對于古代詩文的鑒賞最重要的就是需要有一定的情境,在情境中學生才能更快的對意義進行闡釋,多媒體教學方式與傳統教學方法相比較具有明顯優勢。因為多媒體技術能夠使用圖文、音樂還原歷史,讓學生在教師的講解中能夠快速的進入特定的藝術氛圍,最終完成提高學生對詩文的鑒賞能力。對媒體教學將對每首詩詞的單純的音韻的抑揚頓挫、中心思想、寫作手法的講授轉換為了學生的自主感受,通過其本身的審美性實現信息的傳遞,通過信號刺激教學的方式讓學生形成清晰的印象。比如在講授陶淵明《歸去來兮詞》的時候其中有一句:“忽然見南山”,從語言的角度是無法理解的,而通過多媒體技術就能夠將這樣的畫面展現出來,這也讓學生了解到古代詩文經常用語言表現畫面的意境,而這是語言媒介無法實現的。作為教師可以由此出發引出諸如此類在詩詞中運用過這種手法的詩文,學生在這個過程中就大大的拓展了自己的思維。

三、結語

教學技術的更新僅僅只是表面上的現象,其實質是對古代文學教學理念以及教學思想的根本改造。高校古代文學教學“現代化”不只是對教學基礎設置的更新,不只是一句口號,而是對教學的現代意識的一種革新。多媒體技術在高校古代文學教學中的使用,我們不能只是看到其對教學的促進,任何工具的使用都具有兩面性,只有當使用符合人的學習規律,才能真正的為教學服務,否則,多媒體技術在高校古代文學的教學中運用不過是噱頭。

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中國古代文學教學中多媒體運用反思

摘要:多媒體成為當今高校課堂教學的重要輔助手段,然而,中國古代文學課程由于學科內容和性質的特殊性,在運用多媒體進行教學時需保持足夠的審慎。當下古代文學課程的多媒體運用主要存在四個問題:多媒體的濫用與學生專注度的下降,圖像具象性對文字抽象性的破壞,以今度古與多媒體運用的隨意性,教師與學生對多媒體的依賴。

關鍵詞:多媒體教學;高校;中國古代文學;反思

隨著科技的進步,以多媒體運用為特色的新興教學方式必然會對傳統的課堂有所滲透,聲音、圖像等綜合媒體的運用逐漸開始代替傳統的粉筆黑板,成為高校課堂教學的主流。這種新興的教學方式可以調動學生的學習興趣,增強學生的直觀接受,是一種良好的輔助教學手段。然而,多媒體的運用在高校課堂教學中并非具有普適性,尤其是中國古代文學課程,在運用多媒體進行輔助教學時,更應保持足夠的審慎。中國古代文學在一般的綜合院校及師范院校,皆是作為核心課開設。就其內容而言,涉及到先秦至明清的作家作品和文學批評,對當下的新興媒體在時間上存在一定的疏離。就其性質而言,除了涉及史學層面的習得之外,還涉及美學層面的體悟,是一門文獻學與文藝學結合的課程,個體主觀的審美和感悟在其中占有相當重要的地位。因此,學科內容和性質的特殊性,使中國古代文學課程在教學方式上,具有了與其他課程不同的特點,也使其在面對多媒體的滲透時更加需要謹慎?,F今高校中國古代文學課程在運用多媒體教學時,主要存在以下問題。

1多媒體的濫用與學生專注度的下降

多媒體教學的特質,在于綜合運用文本、聲音、圖像和視頻等多元媒介,同時調動起人體的視覺、聽覺以及觸覺,使學生形成對教學內容的綜合感知。感覺的綜合調動,在一定程度上有利于學生積極性的提高。然而,從心理學和醫學角度而言,人體的各個感覺器官之間具有一種補償機能,即在一種感覺器官功能減弱的情況下,另一種感覺器官相應地會更加發達,如盲人很多情況下聽覺和觸覺會更加靈敏。春秋時期晉國著名琴師師曠曾言:“技之不精,由于多心;心之不一,由于多視?!盵1]為了提高聽覺機能,達到心無旁騖,古之樂師通常會人為地熏瞎自己雙眼,避免過多的視覺干擾,以求技藝的精進,這便是對感覺器官補償機能的運用。傳統課堂教學方式更注重的是教師講授,配合簡單的板書,即以聽覺接受為主,視覺接受為輔。這種教學方式在視覺層面相對弱化,客觀上有利于聽覺接受的專注,使學生將注意力集中到教師的講授當中,更多地專注于聲音所傳達的信息,減少信息的分散。多媒體的教學方式則相反,通過插入圖片、動畫、視頻的方式刺激視覺的接受,在充分調動人體感覺器官的同時實際上造成了信息的碎片化,將同樣數量的信息分散到視覺、聽覺和觸覺之中。這種信息傳達方式的分散化和多元化會造成兩種傾向:第一,一加一大于二,即學生在調動多種感覺器官來接受時效果優于僅僅依靠聽覺,這種結果需要學生多種感覺器官同時高效運作并高度配合協調才能達到,即對學生各方面感覺機能專注度的要求會更高。第二,一加一小于二,即多種感覺器官的配合并沒有達到設想的效果,某一感官的過度發揮影響到了正常感官的接受。在教學中最常見的情形有兩種,一是圖像的過分使用影響到了聽覺的接受,如插入大量的圖片和動畫、混亂的PPT背景以及花哨的幻燈片切換方式。有的教師喜歡在每一頁PPT上都加入圖片,更有甚者,每一頁都加入gif動圖,預想效果是吸引學生注意力,增強學生的直觀感知,然而實際效果卻容易造成學生將注意力都放到圖片上,尤其是動態圖更容易造成這種感官的遷移,從而忽略了教師的講解,視覺的過度發揮影響到了聽覺的接受。二是在幻燈片切換或者動畫效果切換時,很多教師喜歡加入聲音,使課件看起來更為華麗。然而,機械聲音的加入客觀上會打斷正常的講課聲音,造成學生聽課思維的斷裂,形成聲音對聲音的干擾。無論是圖像的干擾還是聲音的干擾,都對學生思維的連貫性有所破壞,其實際效果很難達到預想的一加一大于二。古代文學的教學對于學生思維的連貫性要求比較高,尤其是對于詩文的講解,古文之美學意味通常是一脈相承的,精力的分散和感覺的斷裂通常會影響到學生對作品美感的接受。如白居易之《琵琶行》,中間一段描寫琵琶彈奏的轉換,從“轉軸撥弦三兩聲”到“輕攏慢捻抹復挑”,再到“此時無聲勝有聲”,需要學生屏息凝神去靜靜體會,若在課件中插入過多的聲音,則割裂了作品原文聲音的自然轉換,更無法體會這種此時無聲勝有聲的意境。就算教師在講解時配上琵琶曲,也早已不是白居易筆下的味道。那么,就算配上再多悲涼的圖片,也難以感受到“楓葉荻花秋瑟瑟”的意境,更無法體會為何詩歌結尾作者會“江州司馬青衫濕”。汪曾祺曾回憶西南聯大教授唐蘭講解溫庭筠詞,唐先生只用無錫腔念了一遍“雙鬢隔香紅,玉釵頭上鳳”,接著嘆了一句:“好!真好!”就算講完了。他講求的是聲調所傳達的意味以及吟誦時的體悟,這種細膩的感情和文學的感知,是需要學生靜心體會的。這兩句詞完全可以用多媒體展現,放上一絕妙女子的圖片,再放上一支玉釵,配上箏曲,似乎也可呈現溫詞之意,但境界卻低了很多。古代文學審美的特殊性要求學生注意力高度集中,才能體會作品的美學意味,而多媒體的過度使用則會分散學生的注意力,最終消解了這種對作品美感的感知。

2圖像具象性對文字抽象性的破壞

當下社會已進入讀圖時代,圖像對于生活各方面的沖擊前所未有地加強,這種趨勢也發展到了高校教學中,通過多媒體形成了對課堂的滲透。中國自古便有“左圖右史”之說,圖像與文字具有相互闡釋的功能。因此,中國古代文學的教學在某種程度上也可借鑒圖像,如借助長沙馬王堆漢墓出土之T形帛畫講解上古神話,借助武梁祠畫像磚講解荊軻刺秦王,借助北宋喬仲?!冻啾谫x圖》講解蘇軾《赤壁賦》。然而,文字與圖像可以相互闡發,也意味者二者在闡發同一作品時,具有不同的效果。文字具有模糊性和多義性,所謂“書不盡言,言不盡意”,然而正是語言的模糊性為想象的延伸提供了空間,形成一種象外之美。圖像則具有具象性,這種具象性容易限制思維的延伸,將想象的部分落實。如曹植《洛神賦》中有一段對洛神的描述:“翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月,飄飄兮若流風之回雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出淥波?!盵2]連用八個比喻表現洛神之美貌,沒有一句是正面描寫洛神眼角眉梢和身材形容,然而讀者通過這八個比喻,便可以想見洛神絕世之姿,并感知其可望而不可即的仙氣。這是語言的模糊性造成的朦朧美。而相傳為顧愷之的《洛神賦圖》在處理這一段文字時,則將其還原成一個美麗的女子,并在女子的周圍一一繪制上這八種比喻的圖案,形成了驚鴻、游龍、秋菊、春松等物象環繞著一位女子的景象。顧愷之的筆觸不可謂不妙,然而這種落實的處理方式卻讓曹植的文句失去了原有的朦朧美,學生看到圖畫,恐怕難以想象這是一位凌波微步的絕世神女,繪畫的具象性造成了對文字抽象性所形成的想象空間的破壞。文學的語言比自然的語言多了一層加工,而正是這一層加工使得讀者需要通過自己的想象去理解其美感,這種想象通常是圖像所無法代替的?!都t樓夢》中香菱學詩,香菱讀王維詩,感悟道:“我看他《塞上》一首,那一聯云:‘大漠孤煙直,長河落日圓?!雭頍熑绾沃??日自然是圓的:這‘直’字似無理,‘圓’字似太俗。合上書一想,倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個,竟再找不出兩個字來?!盵3]“大漠孤煙直,長河落日圓”看似是一幅簡單的圖像,但若真的繪制出來,煙是直的還是略有輕微的顫動,長河與落日交匯在何處,孤煙從哪里升起,與落日又是否有交集,細細思考會發現有無限的可能,而如果真的畫出來了,便失去了這無限的可能。讀者直接看畫再去讀詩,對王維那種荒涼的意境恐怕就難以把捉了,更無法體會到香菱所說的“直”與“圓”的妙處。因此,古代文學比自然科學更需要讀者主觀的體悟,語言的模糊性正是其美感的來源之一,不是簡單的課件圖像可以替代,限制圖像的使用對于保留文學的原始美感具有重要的意義。

3以今度古與多媒體運用的隨意性

古代文學的講授常講求一種意境,西南聯大教授劉文典講授《文選》時,曾有一次講了半小時便突然停下,不再繼續,讓學生改在下星期三晚上七點半到操場上課,學生愕然,回宿舍查閱發現該日是陰歷五月十五,先生要在月圓時講授謝莊的《月賦》?!对沦x》是一篇對月鋪排的美文,“斜漢左界,北陸南躔;白露暖空,素月流天”,這種文字放在嚴肅的課堂恐怕難以體會其空靈,然而放在月下便可借助自然感受其況味。這其實就是一種意境的講求。這種教學方式在當下的課堂中很難實現,那么,多媒體就成了彌補這一遺憾的方式之一。多媒體聲音、圖像、文字合一的特點有利于為古代文學的教學營造一種古意,若能處置合理,可以使學生有身臨其境之感。因此,很多教師在講解詩文時,偏好播放一段音樂,插入一些古風的背景,再配以名家的朗讀,試圖營造一種意境。然而,對于音樂和圖片的選擇,很多時候其實教師是缺乏嚴謹性的。比如講先秦文學,使用水墨畫的PPT模板,講漢代文學,使用青花瓷的背景,看似都充滿了古意,實際上所使用的背景根本就是所講時代尚未發明的,嚴格說起來都是“以今度古,想其當然耳”,類似于今日古裝劇中大量的穿幫鏡頭。對于古裝劇,尚可以說是編劇缺乏史學素養,或是娛樂為主。然而作為一名高校古代文學教師,基本的文學和史學常識是必須要具備的,教師運用素材的隨意性會影響到學生對于問題的接受和思考。在平常的講課中,教師應盡量保證講課的嚴謹,那么,將多媒體納入教學之后,在多媒體的使用上,同樣需要保持嚴謹的態度。利用多媒體營造意境,若是張冠李戴,混用古典元素,其效果恐怕不僅是南轅北轍,更是誤人子弟。因此,使用多媒體時,需與日常的講課內容一樣保持足夠的嚴謹性,這也是當下對于高校古代文學教師的一個挑戰。

4教師與學生對多媒體的依賴

多媒體課件的方便性之一,在于教師可以將教學內容部分放置于課件之上,達到提醒自己教學進程的目的。然而,很多教師便因此形成了對多媒體的依賴,甚至在課件上放置大段的文字講稿,將本該板書和口授的內容都貼到PPT中。這樣的處理方式造成了不良效果。首先,對多媒體的依賴降低了教師講課的靈活性。文學的講授常有靈光一閃之處,如講授古詩《西北有高樓》,突然聯想到和白居易《琵琶行》的意味很像,講授漢樂府《十五從軍征》,剎那間發現與《詩經東山》境況相近。很多感受在備課時并未想到,而講課過程中興之所至往往能有意外收獲。若是PPT上放置了講稿,講課時往往過于依賴甚至原樣讀出,對于靈感的激發具有極大的限制。其次,傳統教學對板書的要求比較高,意味著對教師書法的要求也比較高。古代文學作為一門研究中國傳統文化的學科,對教師書法的要求會相應地更高,而很多教師習慣運用課件而極少板書,加之平時忙于他事無暇練字,書法往往缺少可觀性,影響到了教學的整體水平。再次,對學生而言,教師對多媒體的依賴通常會造成學生同樣的依賴。教師將課程的內容基本都放置到PPT上,學生通過閱讀便可以知悉,在上課時往往將注意力更多地移植到閱讀文字上。教學過程中??梢妼W生在PPT翻頁時統一拿起筆抄幻燈片上的內容,而不是隨手記錄教師的講課。雖然講課過程中涉及的邏輯轉換和內容更重要,然而,學生在多媒體的侵襲之下,早已養成了依賴PPT,只抄錄PPT的習慣,這對于學生的學習習慣和接受習慣培養而言非常不利。中國古代文學課程涉及到很多原始文獻,又多是文言,若都通過教師口授,很多語句學生難以完全聽懂,因此,借助PPT展示是有必要的。然而,PPT上放置的文字不可太多,最好的處理方式是只放置原始文獻以及關鍵詞,并盡量減少文字轉換時的動畫及聲音效果,刪繁就簡,返璞歸真。中國畫講求空間和留白,PPT的處理方式同樣如此,以幻燈片的方式提供學生原始文本,同時以回歸簡約的方式留給學生足夠的想象空間,這樣既能方便學生閱讀文獻,又能避免學生和教師對PPT的依賴??偠灾?,在高校中國古代文學教學中,可以運用多媒體進行輔助教學,然而由于課程內容和性質的特殊性,對多媒體的運用應保持足夠的謹慎。不可因對圖像的過度使用而阻礙學生對文學的主觀感悟,亦不可因對媒介的過度依賴而喪失了教師與學生的主體性,更不可因將多媒體視為提高學生興趣的重要手段而忽略對教師自身綜合素質的提升。

參考文獻

[1]馮夢龍.東周列國志[M].濟南:齊魯書社,2005.

[2]曹植.曹植集校注[M].北京:人民文學出版社,1984.

[3]曹雪芹.紅樓夢[M].北京:人民文學出版社,2005.

作者:李旭婷 單位:重慶師范大學文學院

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