國內少數民族網絡經濟學的局限性

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進入21世紀以來,中國文學所呈現的亮點之一便是網絡文學的異軍突起。它是中國文學與時俱進的創新發展成果,也是文學與高科技相融合、與社會轉型相適應的新產物。網絡文學雖不能代替傳統文學,它卻補充、豐富,乃至局部改變了口頭文學、紙質文學的創作、傳播、審美形式與習慣,并已成為今天中國文學、尤其是青春文學中創作隊伍最龐大、創作數量最海量的文學新軍之一。它的影視、市場轉換結合能力更是得天獨厚,勢頭強勁。

“中國少數民族網絡文學會議——2017·中國少數民族當代文學論壇”在呼倫貝爾舉行

作品更新滯緩,網站運營乏力

中國少數民族文學如何適應這種迅猛發展的文學形勢,如何經受這波文學浪潮的沖擊并進行突圍,怎樣在堅持傳統創作的前提下建設自己的網絡文學園地,以獲得更大的生存發展空間,改變固有的文學觀念及更新創作、傳播、欣賞方式,提高審美水平,乃是當今中國少數民族文學事業繁榮發展必須面對的迫切理論和實踐問題。今年的“中國少數民族當代文學論壇”聚焦少數民族網絡文學創作,其主要目的就是,進一步明確其方向,作理性之應對,強化少數民族文學在網絡時代的適應能力、影響力度,喚醒少數民族網絡文學自覺,爭取少數民族網絡文學主動,培育少數民族網絡文學人才,規范少數民族網絡文學行為,推動少數民族網絡文學事業健康發展。

“中國少數民族網絡文學會議——2017·中國少數民族當代文學論壇”合影

澳門十大網上博網址,民族文學網站作為少數民族網絡文學的主要陣地,是民族文學創作,傳播,閱讀欣賞和交流互動的主要承載體,因而網站的日常維護力度和作品更新速度直接關系到民族文學的發展。通過網上搜索查詢,目前我國少數民族文學網站中影響較大的有蒙古族文化網、草原雄鷹網;三苗網、苗人網、苗族文化網、苗族在線、文山苗族網、中國苗族網;中國彝族網、彝族人網、彝族文化藝術網、彝族青年網;藏人文化網、瓊邁藏族文學網、中國藏族網;滿族在線等等,而德昂族、獨龍族、俄羅斯族、鄂倫春族、鄂溫克族、仡佬族、高山族、基諾族、京族、景頗族、黎族、傈僳族、珞巴族、門巴族、仫佬族、納西族、普米族、撒拉族、塔吉克族、塔塔爾族、佤族、烏孜別克族、裕固族23個少數民族還沒有本民族文學網站。部分少數民族網站相較以往出現更新緩慢的狀況,例如草原雄鷹網2017年全年更新作品20篇,苗族文化網2017全年更新作品16篇,中國苗族網的文學之窗板塊,2017全年更新作品16篇。還有部分網站在2017年沒有任何文學作品更新,如保安族文化網文學殿堂版塊2016,2017連續兩年未更新作品;三苗網的文學藝術一欄中散文隨筆,小說喜劇,詩歌韻文,游記文學以及評論與研究在2017年全年均未更新。除了上述網站作品更新滯緩的情況外,許多民族網站是族人和作家出于對民族文學的熱愛而出資建立的非盈利性質站點,因而會出現資金鏈斷裂,網站續費不及時和網站日常維護和管理難以為繼的狀況,還有的甚至直接被電腦中的安全管理系統定性為博彩網站或虛擬的招聘網站。侗族風情網、中國侗族網、中國毛南族網、水族在線、中國土族網、苗族在線、中國彝族網、彝族文化藝術網、彝族青年網、瓊邁藏族文學網等網站因頁面服務器不穩定而無法正常訪問。網站的日常維護和規范化管理以及大量優秀民族文學作品的快速更新是少數民族網絡文學繁榮發展的基點,民族文學網站的推廣運營是少數民族網絡文學影響力壯大的重要途徑。運用現代互聯網思維,在增強網站運營規范性、專業性、用戶互動體驗性的同時適當加入盈利模式,能夠為少數民族文學網站的發展提供持久動力。

在這次論壇上,我們圍繞怎樣實現少數民族網絡文學與傳統文學的有效對接,怎樣強化少數民族文學在中國網絡文學世界的作用地位,怎樣構建少數民族網絡文學隊伍與平臺,怎樣建立少數民族網絡文學評價體系,怎樣加強少數民族網絡文學的服務、管理,怎樣體現少數民族網絡文學的民族性、地域性等問題,作或宏觀或微觀、或理論的或實踐的、或審美的或技術的,或社會的或市場的討論,以求同存異、深化認識,讓少數民族文學發育得更為完整、更為豐富、更具時代氣息,使少數民族網絡文學迅速跟上中國網絡文學前進的步伐,并融入到中國網絡文學發展的大潮之中,為推動中國文學的新繁榮、新進步作出新的貢獻。

2017年8月24日至27日,由中國作家協會、內蒙古自治區黨委宣傳部主辦的“中國少數民族網絡文學會議——2017·中國少數民族當代文學論壇”在呼倫貝爾舉行。中國作協副主席白庚勝,中國作協少數民族文學委員會主任烏熱爾圖,中國作協主席團委員葉梅、阿扎提·蘇里坦,內蒙古自治區文聯副主席尚貴榮,呼倫貝爾市委常委、宣傳部長汪海濤,內蒙古自治區黨委宣傳部文藝處副處長哈斯畢力格,以及來自北京、內蒙古、新疆、寧夏、廣西、廣東、山東、河南、延邊等省市區的40余位作家、評論家、學者與會。

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中國少數民族曾經有薩滿神話與東巴神話等神話,有《格薩爾》《江格爾》《瑪納斯》等史詩,有《吉別克姑娘》《布羅陀》《阿詩瑪》等敘事長詩,蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮、回等民族的翻譯文學彪炳人類文明寶庫,也自然有耶律楚材、關漢卿、曹雪芹、納蘭性德、伊湛納希、哈斯寶、倉央嘉措、納瓦依、哈拜等大家照徹中國文學的天宇,繼之涌現出老舍、沈從文、李喬、鐵依甫江、瑪拉沁夫、陸地、韋其麟、曉雪、烏熱爾圖、吉狄馬加、扎西達娃、阿來等現當代名家為世界文學畫廊增添光彩。于今,中國少數民族文學正迎來都市化、全球化、工業化乃至后工業化的洗禮,在經受全新的文學挑戰的情況下,高舉中國旗幟,堅守中國傳統,弘揚中國精神,吸納各種文學營養,駕馭各種文學樣式,稔熟各種創作方法,歷經風雨征程,取得了長足的進步,但同時也面臨著新的思想觀念、新的題材體裁、新的表現手段、新的技術市場等問題。如何面對方興未艾的網絡文學、怎樣駕馭突飛猛進的數字技術,更成為我們必須經受的嚴峻考驗。

論壇探討了中國少數民族文學如何適應網絡文學異軍突起這種迅猛發展的形勢,面對這場文學浪潮的沖擊并進行突圍,如何在堅持傳統創作的前提下建設自己的網絡文學園地,在網絡時代獲得更大發展空間,創新文學觀念及樣式,壯大中國少數民族網絡文學隊伍,提高少數民族網絡文學的審美水平,建立獨具特色的中國少數民族網絡文學傳播、交流、評價體系等話題。

寫手多,作家少;作品多,精品少

多年來,面對這些新現象,中國作協在黨和國家有關部門的具體指導下,進行了一系列積極的應對,并在網絡文學領域作了艱苦的攻堅突圍。比如,視之為當今文學發展的重要一翼與傳統文學等量齊觀,在會員發展、魯院培訓、文學評獎、重點項目扶持、重大活動設計、國內外文學交流諸方面傾力支持;已開展有關調研、制定有關發展規劃、建立有關體制機制、規范有關行為、明確有關標準、維護有關權益。最值得期待的是,中國作協網絡文學學會行將成立,中國作協網絡文學研究院即將掛牌,中國作協網絡文學論壇就要破土而出。視網絡文學為“異端文學”、“大字報文學”、“庸俗文學”的偏見正在得到改變,網絡文學本身的成長越來越強健,網絡文學的形象越來越正面,網絡文學為社會主義文學事業作出的貢獻越來越巨大。從而,經過精心部署和悉心扶持呵護,無論就作者隊伍、平臺數量、發行規模、市場占有,還是就讀者群體、社會影響而言,今天的網絡文學都已成為中國文學的重要力量。

白庚勝在講話中高度肯定網絡文學在當今中國文學中的地位,并提出中國少數民族文學應該主動適應這種迅猛發展的文學形勢,在堅持傳統創作的同時建設網絡文學園地,創新文學創作、傳播、欣賞方式,使少數民族網絡文學迅速跟上中國網絡文學前進的步伐,并融入到中國網絡文學發展的大潮之中。他提出,少數民族文學界應改變傳統文學至上獨尊的觀念,以平等觀與平常心接受、善待、共享、發展網絡文學;爭取國家支持,將少數民族網絡文學納入國家文化戰略、文學整體發展規劃中;建立少數民族網絡文學有關機構、確立組織領導主體,并將之納入中國作協少數民族網絡文學建設體系;制訂戰略,找到符合實際的切入口,確定具體操作實施的時間表、路線圖;在遵從中國網絡文學發展規律的同時,針對少數民族網絡文學的特殊性作精準扶持與指導、交流;建立少數民族網絡文學安全體系、評價體系,確保其服務于國家戰略,有利于國家統一、民族團結、社會和諧;強化少數民族網絡文學與國際網絡文學的交流交往,既堅守自己、發展自己、壯大自己,又不游離于當代世界網絡文明之外。

網絡文學創作主體虛擬化,作品發布即時化以及論壇交流便捷化的特點吸引著越來越多的文學愛好者投身其中,少數民族網絡文學創作者數目逐步增多,與傳統作家擁有豐富生活經驗和較高文學素養的知識分子形象有所不同,網絡文學寫手在電腦屏幕的虛掩下不再受職業、教育背景和文化水平的局限,職業身份更加多元,創作動機也愈來愈多地變成心緒表達以獲取情感認同,創作時間不集中,文筆水平參差不齊。在此原因下,創作者多,知名作家少成為我國少數民族網絡文學在發展過程中面臨的一大局限,如何從數量龐大的寫手群中發掘優秀作家也成為一個重要且亟待加快議程的問題。在葉梅文學網的182位注冊會員中,除了網站創建者,知名土家族作家葉梅外,其余知名作者人數為零。與作者多,作家少的情況相類似,作品豐富,精品短缺的局面也有待扭轉。網絡文學以“快”著稱,創作主體的低門檻允許少數民族網絡寫手和活躍作者在個人博客、微信平臺、本民族網站發布大量作品,這些作品大多有兩個去處:一是被報紙或《民族文學》《回族文學》《滿族文學》《西藏文學》等本民族期刊轉載,知名度一步步提高后,成集出版;比如白族的宋炳龍、回族的石彥偉、馬永歡,苗族的蚩尤浪子,土家族的當金埡,彝族的沙輝、王國清、蔣志聰、瓦扎偉洛,藏族的剛杰·索木東、王小忠、旺秀才丹等作家作品就是以此方式進入大眾視野。另一個就是作品質量有待考究,閱讀量較少,讀者留言和論壇交流不多,只能將其“束之高閣”。除此之外,還有一批少數民族網絡作者活躍于起點中文網、晉江文學城、17K小說網、愛奇藝文學等大型綜合類文學網站,依靠類型小說的更新在網絡文學領域獲得超高人氣,比如侗族的南無袈裟理科佛,回族的咬狗,滿族的雁九、巖巖夏日、攜愛再漂流,苗族的血紅、紅娘子、姚筱瓊,土家族的Fresh果果,、瑤族的海青拿天鵝,壯族的忽然之間~、施定柔等?;ヂ摼W絡技術賦權下的創作低門檻一方面為少數民族文學的發展提供了巨大機遇和便捷,另一方面也造成作品數量龐大,質量有待考究的局面。對此,應在充分肯定少數民族網絡文學發展的前提下理性看待上述問題,加強少數民族文學網站的日常維護與更新,在寫手QQ群、微信群以及文學論壇和社區中深入發掘潛力型少數民族網絡作者,分析站點上個別作品無人問津的原因并定期清理“文字堆砌”和“流水賬”,通過作家發掘和精品篩選兩種途徑整體提高少數民族網絡文學的創作群體水平和作品質量。

在中國網絡文學事業中,少數民族網絡文學是極其重要的一部分。只是由于思想觀念、語言文字、經濟實力、技術水平、通信交通等方面的原因,致使少數民族網絡文學雖也從無到有開始生發,但比之內地各省、尤其是沿海地區,畢竟起步稍遲、創作隊伍稍弱、精品不夠多、影響力不足,尚未形成氣候、形成生力軍,傳統方式的寫作、傳播、欣賞仍然是少數民族文學的主流,急需奮起直追、后來居上。

與會者通過大會發言和小組討論等形式,從不同領域、維度對少數民族網絡文學的價值意義、發展現狀、市場環境、前景規劃、組織引導等進行了交流,一致肯定中國作協近年在網絡文學領域所做的努力,認為此次論壇具有前瞻性、及時性、針對性、專業性、多元性,為少數民族網絡文學事業搭建了橋梁、匯聚了力量、引領了方向。

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直面中國少數民族網絡文學的現狀,我們既要看到它一日日增長著的正能量、一天天展現出來的新希望,不斷累積新因素,不斷開拓新空間,不斷進行新探索,不斷取得新突破,變后進為先鋒,變被動為主動;又要在關鍵環節上下力,為中國少數民族文學事業騰飛插上新翅,為中國網絡文學事業出奇兵、立新功。需要我們共勉的是:抱殘守缺是沒有前途的!拒絕與排斥是不可能的!自怨自艾、無所作為是不可取的!徘徊觀望將錯失發展良機!惟有直面現實、開拓進取,我們才可能獲得少數民族網絡文學的突破性發展。

關于網絡文學興起對少數民族文學發展的意義,歐陽友權、邵燕君等專家認為,網絡文學是科技帶來的新的寫作形式,可以消弭少數民族文學因地域偏僻、經濟欠發達、信息不對稱等原因所造成的差距。傳統的文學建制建立在印刷文明的基礎上,具有中心化的特點,而互聯網復活了少數民族母語的血緣空間,使少數民族母語得以“活的”保存。少數民族文學應充分利用新的技術手段,從媒介的角度重新認識網絡寫作、大力扶持,使之成為散居在各地區的少數民族作者重要的寫作手段。

理論批評有待加強

毋庸置疑,中國少數民族文學的發展進步永遠只能是以人民為本、以生活為根、以內容為王,文質統一,不斷創新。在此過程中,網絡文學取代不了傳統文學,傳統文學也需要注入其他文學的新鮮血液。傳統文學與網絡文學的珠聯璧合,必將給當今中國文學以新的氣象、新的色香、新的生命力?;诖?,中國少數民族文學期待著在網絡文學領域作以下努力:改變傳統文學至上至尊觀念,以平等觀與平常心接受、善待、共享、發展網絡文學;盡快爭取國家支持,將少數民族網絡文學納入國家文化戰略、文學整體發展規劃中;盡快建立有關機構,確立組織領導主體,并將之納入中國作協少數民族網絡文學建設體系;制訂有關戰略,設計有關戰術,找到符合實際的切入口,確定具體操作實施的時間表、路線圖;在遵從中國網絡文學發展共同規律的同時,針對少數民族網絡文學的特殊性作精準扶持與指導、交流;盡快建立包括政治、意識形態、文化、市場、技術、權益在內的少數民族網絡文學安全體系、評價體系,確保其服從服務于國家戰略,有利于國家統一、民族團結、社會和諧;強化少數民族網絡文學與國際網絡文學的交流交往,既堅守自己、發展自己、壯大自己,又絕不游離于當代世界網絡文明之外。

滿全、海日寒、狄力木拉提、曾攀、木帕古體、金豪等來自各少數民族聚居區的專家、學者詳盡介紹了蒙古族、維吾爾族、壯族、彝族、朝鮮族等少數民族網絡文學的發展現狀,分析了少數民族網絡文學的特性,認為少數民族網絡文學的創作主體具有全民化、民間化的特點,創作者年齡偏近中年,職業多為公職人員,傳統作家積極參與其中;創作體裁以詩歌、散文為主,小說為輔;作品的思想情感大眾化、通俗化、狂歡化,是帶有浪漫色彩的現實主義文學。

在民族網站方面,許多少數民族網站上只見文學作品欄目而不見文學評論欄目。而極個別設置文學評論欄目的網站也沒有更新,比如三苗網的評論與研究一欄2017年沒有更新,西部文學網“華山論劍”版塊的文學評論也無更新。較為喜人的是彝族人網上2017年更新《在詩意中棲居的民族情懷——以詩集石頭的翅膀為個案》《一部可以成為工具書的小說——讀阿諾阿布的阿西里西的誘惑》《吉狄馬加詩歌的民族性與世界性》《瑪庵夢,橫亙千古的瑪庵夢——首部彝族魔幻現實主義長篇小說解讀》《在草籽下用詩心挖掘鐵的光芒和隱忍的痛——彝族詩人黑朗詩歌印象》《論倮伍拉且詩集詩歌圖騰的藝術特色》等本民族網絡文學評論6篇;藏人文化網2017年更新《佛教文化語境下的生命抉擇——兼論次仁羅布小說集放生羊的內在結構》《個人書寫中的歷史身影——關于丹增作品集小沙彌的一種解讀》《“現代化”車轍上的迷失與隱痛——王小忠小說中的鄉土甘南書寫與鄉村倫理變遷敘事》《當代少數民族漢語詩歌創作中的一盞明燈——論扎西才讓詩集大夏河畔中的文化內涵》《大夏河與桑多山的詩魂——論扎西才讓的詩歌創作》等文學評論共計71篇。彝族和藏族的文學理論批評與其他少數民族相比稍有加強,但由于不同民族的網絡文學發展狀況不一,不同族群的文學理論批評相較于本民族的文學作品,仍處于弱勢,少數民族網絡文學創作與文學批評的不協調現狀亟待調整與改善。

金秋季節,春華結下的碩果壓滿枝頭,并醞釀著又一次新的春和景明、花團錦簇。在以習近平同志為核心的黨中央的領導下,在全體中國人民眾志成城為實現中華民族偉大復興中國夢而奮斗的偉大進程中,相信中國文學特別是少數民族文學領域必能為中華文明作出新的更大貢獻。

論壇上,多位知名網絡作家與與會的評論家、少數民族作家進行積極熱烈的互動和討論,加深了與會學者、傳統作家對網絡文學的認識,消除了偏見和困惑,增進了彼此間的認同和聯系。侗族網絡作家南無袈裟理科佛、苗族網絡作家紅娘子等在網絡文學寫作中充分利用本民族的文化元素,希望自己的故事能夠向更多讀者展現本民族文化,并呼吁更多的網絡作家將少數民族文化融入到網絡文學創作中。阿菩、王祥等代表指出,網絡寫作從誕生起就沒有族別的界限,許多玄幻小說、言情小說都偏好以各少數民族的神話和價值觀作為故事背景,使網絡文學的跨民族寫作天然內涵各民族間的互容和理解;封閉是誤解和偏見的來源,網絡文學為各民族的融合、開放提供了平臺。

創作與批評作為文學的兩翼,缺一不可。與民族文學緊密聯系,“如影隨行”的少數民族網絡文學也同樣需要創作與批評并駕齊驅。少數民族網絡文學在十余載的發展歷程中,民族文學網站逐步健全,作家群體日益龐大,作品數量也與日俱增,與此相比,少數民族網絡文學的理論與批評卻存在短板??傮w看,國內對少數民族網絡文學的研究尚處于起步階段,研究學者不多,成果也很少。比較有影響如最早關注并研究少數民族網絡文學的回族學者馬季發表《網絡時代的少數民族文學》《網絡時代的民族文學生態》《少數民族網絡文學的價值與意義》《網絡時代的民族文學創作》《中國少數民族文學與網絡傳播》等文章,闡明在網絡語境下少數民族文學的發展空間及其態勢,少數民族網絡文學作為時代的產物會在民族作家的傳承和守護下更上一層樓。2012年,中南大學研究生石曼婷先后發表《少數民族文學網站對民族文學發展的影響》《少數民族網絡文學研究綜述》《我國少數民族網絡文學研究》等期刊論文,對我國少數民族網絡文學做了較為系統的論述,但由于研究視角過廣,難以進行深入挖掘。徐杰的《現狀、界定與研究方法——少數民族網絡文學批評基本問題》對少數民族網絡文學的概念進行了梳理。龔舉善的《少數民族網絡文學對于當代文學史的建構功能》《少數民族網絡文學的文化生態價值論》闡述了少數民族網絡文學的發展概況、文學價值以及文化生態建構特征。逸華的《少數民族文學如何迎接網絡文學的“黃金時代”?》則希望少數民族文學在創作和表達方式的變革下抓住發展機遇。姜媛《“文學生活”視野下的云南少數民族網絡文學研究》對生活在彩云之南的少數民族網絡文學發展現狀進行了文學生活角度的梳理。2017年少數民族網絡文學理論與批評文章有歐陽文風和石曼婷的《少數民族網絡文學的發展及其意義》、張鴻彬的《少數民族網絡文學非理性創作的癥候分析》、白庚勝的《秋實更報春花開——談談中國少數民族網絡文學建設》、鄭函的《建設少數民族網絡文學的廣闊空間——2017
中國少數民族當代文學論壇綜述》和《建設少數民族網絡文學新天地》等。盡管少數民族網絡文學的理論取得了一些成果,但與網絡文學創作相比,其理論批評依然顯得比較薄弱,無論研究者的數量,還是研究成果的質量,都有待進一步提高。

討論中,與會代表紛紛為少數民族網絡文學發展建言獻策。阿扎提·蘇里坦等提出,網絡文學已經充分市場化,少數民族網絡文學、尤其是少數民族母語網絡文學市場化運營尚為艱難,希望創建全國性多民族網絡文學網站,市場運作與國家支持協同發力,共同將少數民族網絡文學事業從無到有培育發展好。紅娘子建議樹立典型和榜樣,用少數民族網絡文學大神在網絡文學領域取得成功的例子,引領一批少數民族作者從事網絡寫作,進而提高收入、開闊眼界、縮小差距;舉辦全國少數民族網絡文學作家班,加強培養和引導,用少數民族網絡文學作品傳播民族文化,增進了解、促進團結。尹漢胤提出,應對網絡文學給予公平待遇,在“駿馬獎”中設置少數民族網絡文學相關獎項。

加強少數民族網絡文學理論批評應從建立批評標準入手。少數民族網絡文學理論批評的標準與漢民族網絡文學“去粗取精,側重文學價值”的標準應有所區別,應該在彰顯族群文化特色,體現民族文學價值的雙重加持下,適當加大對經濟效益的追求。雖然少數民族網絡文學在與全國網絡文學聯動發展中成為一支不可小覷的生力軍,但無論是在作家規模,作品數量,還是在經濟效益上,都仍處在蓄勢待發的創生期和成長期。民族網絡文學發展相較而言更趨理性,因而在批評標準的創建上要適當放松對民族文學作品趨利性的閥口,允許少數民族網絡文學的生長更加“野蠻”,讓少數民族歷史文化的特殊性在經濟效益的催生和發酵下更為突出,同時引導少數民族網絡作家在創作中探尋多元一體的歷史觀、文化觀和民族觀,指引民族網絡文學研究者的視野擴散到更為廣闊的少數民族網絡文學天地中,最終培育少數民族網絡文學繁盛郁勃的創作與批評
“雙生樹”。

論壇期間,與會代表達成共識:網絡文學是信息時代下的一種全新文學形式,是媒介特性的產物;網絡文學內部也存在分化,一部分作品具有較高的文學性、藝術性,一部分作品在商業化的逐利驅動下流于通俗、市儈,網絡文學并不是必然與速度快、質量低所掛鉤;少數民族文學界乃至文學界應接受網絡文學發展的大勢所趨,搭建新的評價標準以衡量網絡文學的文學性;對網絡文學的蓬勃發展進行有效引導,使其最終成為中國文學的重要勁旅。

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